《燕食記》

葛亮　著

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部事關(guān)“味道”的書(shū)，小說(shuō)中味雖無(wú)色無(wú)形，但作者在幾代廚人的傳奇身世及廚藝的薪火相傳間，在一個(gè)具有歷史縱深感、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)中反復(fù)渲染和營(yíng)構(gòu)，在人心、世情、歷史的交融中隨物賦形，味道便可摸、可感、可味，具有了沉甸甸的分量。以味感物，以味寫(xiě)史，以味論世，不僅遙相呼應(yīng)了自明清以來(lái)直至汪曾祺、阿城以下的中國(guó)世情小說(shuō)傳統(tǒng)，而且在張愛(ài)玲、白先勇、王家衛(wèi)的滬港雙城中增添了別樣的風(fēng)景。

《望江南》

王旭烽　著

內(nèi)容簡(jiǎn)介：茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽沉潛26年之作。小說(shuō)敘述了新中國(guó)成立前后近二十年間波瀾壯闊的社會(huì)進(jìn)程中，江南茶葉世家杭氏家族的起落浮沉和人物命運(yùn)，展現(xiàn)中國(guó)人的生活方式，傳達(dá)中國(guó)人特有的品格和理念。茶是中國(guó)老百姓生活中的“開(kāi)門(mén)七件事”之一，茶也是特殊年代中國(guó)商人換取外匯、助力國(guó)家崛起的重要物資。在某種程度上，茶還能代表中國(guó)人，代表溫文爾雅的中國(guó)品格。在《望江南》中，王旭烽讓歷史變得有血有肉。

《今宵歡樂(lè)多》

馮唐　著

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一部生活語(yǔ)錄，反焦慮的智慧小書(shū)。新書(shū)《今宵歡樂(lè)多》，圖文并茂展示了作者馮唐和家人的365個(gè)生活哲學(xué)——活得明白，才能過(guò)得快活。書(shū)中收錄的生活智慧語(yǔ)錄告訴讀者，行走世間，怎樣修煉強(qiáng)大的內(nèi)心。本書(shū)按照365天日歷的方式，每天呈現(xiàn)一個(gè)日歷式的句子，以新穎的寫(xiě)作方式，講述馮唐和老爸老媽、老哥老姐之間有情、有趣的故事，揭秘更多“網(wǎng)紅老媽”精彩語(yǔ)錄。

《論語(yǔ)新識(shí)》

劉強(qiáng)　著

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《論語(yǔ)新識(shí)》通過(guò)逐篇、逐章解讀《論語(yǔ)》文本，全面講述夫子之道，凸顯儒家思想精髓。全書(shū)分為“經(jīng)文”“新注”“新譯”“新識(shí)”四部分，既精準(zhǔn)注釋了字詞，又理順了每一章的文義，在此基礎(chǔ)上，收集和比較諸多資料，對(duì)《論語(yǔ)》的篇章結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系、疑難問(wèn)題給予深入淺出的分析，立體呈現(xiàn)《論語(yǔ)》精華。既可以作為《論語(yǔ)》入門(mén)者的津梁，又是深刻理解儒家思想核心的進(jìn)階之梯，幫助我們重新發(fā)現(xiàn)孔子，守住傳統(tǒng)文化根脈。

《四夷居中國(guó)：東亞大　陸人類(lèi)簡(jiǎn)史》

張經(jīng)緯　著

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)不拘泥于“華夏中心”觀念，將中國(guó)歷史上各人群的活動(dòng)，投射到東亞大陸的地理構(gòu)造上，運(yùn)用人類(lèi)學(xué)方法重新解讀中國(guó)歷史上（上溯夏商周、下迄明清）眾多人群留下的傳說(shuō)和謎團(tuán)，對(duì)這些古代人群崛起的原因和最終的走向，提出了令人耳目一新的解釋?zhuān)尸F(xiàn)出不同于以往的歷史新知。本書(shū)嘗試描繪出一幅東亞人群遷移和文化變遷的動(dòng)態(tài)圖景，打通東亞大陸史前史與文明史的巨大分隔，傳遞出一種完整的“人類(lèi)史”的觀念?！。ㄏ虒幦?qǐng)?bào)綜合）