蘇軾，是我國文學(xué)史上的曠世奇才，其作品在高中語文教學(xué)和高考中具有重要地位，《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等經(jīng)典篇章均被選入高中語文教材必修課文。對于高中生，要想透徹理解蘇軾的文章作品，必須要以科學(xué)的教育方式，引導(dǎo)他們掌握合理的分析詩文策略，提高詩文分析能力，提升語文素養(yǎng)。

　　一、由人及文的方法，是準確理解和把握詩文的第一步

　　要準確理解一篇作品，就必須先了解作者，先解人，再解文。一般而言，理解人，要理解三個方面，一是作者所處的時代，二是作者的文化素養(yǎng)，三是作者的人生經(jīng)歷。

　　當然，由人及文的方式不是萬能的教學(xué)模式。在實際語文教學(xué)中，很多老師無論遇到什么作品都是先作者簡介，然后講文本，最后說明文章寫作背景。這種程式化的教學(xué)模式，其實是一種誤讀和濫用，長此以往，會讓學(xué)生覺得枯燥無味，毫無新意。所以，在使用過程中應(yīng)避免程式化運作，爭取靈活運用。在運用時，要注意兩點。一是背景的缺乏導(dǎo)致文本解讀的困難或歧義。例如《念奴嬌.赤壁懷古》中的“檣櫓灰飛煙滅”一句，有的版本寫成“強虜灰飛煙滅”，對于這兩種說法好像都很有道理，但肯定的是當時蘇軾只用了其中一種，那么到底哪種用法更符合蘇軾的本意呢？這樣就需要介紹一下作品的內(nèi)容背景以及當時作者的寫作狀態(tài)，讓學(xué)生能從作品內(nèi)容本身和作者的寫作情感角度，做出自己合理的判斷。二是背景的介紹利于理解作者復(fù)雜的思想感情。例如《赤壁賦》，文中作者有喜有悲有曠，一時讓人難以捉摸作者到底在向讀者傳達什么樣的情感，這就需要加入適當?shù)谋尘瓣愂觯私饬颂K軾當時的生活狀態(tài)和精神狀況，就不難理解他悲喜交加的情感。

　　二、由此及彼的方法，是增強詩文理解的重要方式

　　所謂由此及彼，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇文章特別是古詩文時，不要僅僅局限于這篇文章本身，要把與這篇文章相關(guān)的其他詩文作為對照或補充材料，從而加深對文章的理解。

　　其實每個人在實際閱讀過程中，都會不知不覺的或多或少的由一篇文章聯(lián)想到另一篇文章。比如我們讀到蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”可能就會想起曹操“對酒當歌，人生幾何”；讀到“大江東去、浪淘盡，千古風(fēng)流人物”可能會想起楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。當然，這種聯(lián)想和讀者的閱讀積累和人生閱歷有緊密聯(lián)系，譬如讀者沒接觸過曹操和楊慎的作品，也不會產(chǎn)生上述聯(lián)想。其實這里面揭示出一個問題就是文本借鑒法可從內(nèi)和從外兩方面來運用，從內(nèi)就是學(xué)生自身閱讀文本而產(chǎn)生的聯(lián)想，這種聯(lián)想是不可控的，沒有共性的，因人而異的；我們常常會將《卜算子·黃州定惠院寓居作》和《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》比較教學(xué)，這其實是一種“從外”的運用，因為如果不是教師刻意引導(dǎo)，學(xué)生自身很難把兩篇作品比較學(xué)習(xí)，相互借鑒，但這種運用是可以掌控的，只要正確引導(dǎo)和講解，學(xué)生都會使用，并且效果也會比學(xué)生的自我聯(lián)想好得多。

　　三、由象及意的方法，是提升詩文賞析水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　“意象”一詞，是中國文學(xué)特有的一個概念，很早就出現(xiàn)在我國古代典籍中。所謂意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象，是主觀與客觀的融合。

　　蘇軾尤為擅長以“夢”為意象進行創(chuàng)作，在他兩千多首詩和356首詞中，含“夢”字的有352首，尤其是涉夢詞，占的比例更大。在這些涉夢詞中，大部分是在黃州所作。根據(jù)龍榆生的《東坡樂府箋》，蘇軾在黃州期間作詞48首（包括元豐七年蘇軾所作《西江月》），其中就有11首，占23.4％，即：《西江月·世事一場大夢》、《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》、《水龍吟·小舟橫截春江》、《江城子·夢中了了醉中醒》、《滿江紅·憂喜相存》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》、《滿庭芳·三十三年》、《醉蓬萊·笑勞生一夢》、《十拍子·白酒新開九醖》、《西江月·別夢已隨流水》。

　　蘇軾涉夢作品中的夢一般分兩類：一是真夢，即記夢之作；二是喻夢，即夢喻之作。元豐五年七月，蘇軾和友人同游赤壁，作《念奴嬌·赤壁懷古》：“人生如夢，一尊還酹江月?！币话阏J為，蘇軾“人生如夢”有兩層含義：一是古今如夢，二是浮生如夢。蘇軾通過直接描寫夢境或者以夢為喻體，把人世之事比作夢境，以此來抒發(fā)內(nèi)心的情感。相對于之前其他作家的涉夢詩詞而言，蘇軾的涉夢詩詞無論在題材上還是表達情感上都有很大的革新。在宋代詞壇上，晏幾道是寫涉夢詞的第一人，眾所周知的是他的《鷓鴣天》，詞人以女子的口吻抒發(fā)自己的相思之情。然而，蘇軾在涉夢詞中是以自己的口吻寫自己的事情，抒發(fā)自己的情感，借我之事抒我之情，主觀意識增強。蘇軾雖然寫“夢”，也說“世事一場大夢”，但不沉溺于夢境，他能“夢中了了醉中醒”，在夢中覺醒。(湖北省鄂南高中　陳俐含)