周瑞云（赤壁）

小時候，每當(dāng)看到別人家孩子同爺爺一起盡興嬉戲玩耍，心里羨慕不已。曾有一次，悄悄找奶奶要爺爺，奶奶面無表情，只是淡淡地說了一句：“爺爺守山去了。”此后，我再也不敢問奶奶要爺爺了。

長大才知道，家鄉(xiāng)把人死入土埋葬叫作“守山”，意思是從此人山相融相伴，朝夕廝守。爺爺出生于清王朝末期，幼時上過私塾，初通文墨，能寫會算，成年后到汀泗街商行當(dāng)賬房管家。解放初，爺爺挑著一副貨郎擔(dān)，走村串戶兜售小商品，掙些薄利維持生計；后來，他不幸患病去世，留下奶奶、姑姑和爸爸無依無靠。爺爺死后葬在自家屋后祖墳山一處背風(fēng)向陽的山坡上，前有照（水）后有靠（山），遠遠可以眺望祖屋和一馬平川的田畈。

鄉(xiāng)親們都說爺爺?shù)脑嵘碇厥菈K風(fēng)水寶地，能護佑子孫，福澤后人。奶奶告訴我：葬爺爺時，默默許了心愿，希望爺爺九泉之下保佑子孫健康成長，好好學(xué)習(xí)，個個成為有用之才。也許是爺爺顯靈護佑，竟然給父親身上傾注了碩大的靈力。

父親幼年喪父，與奶奶、姑姑相依為命，弱小身軀過早地挑起生活重擔(dān)，學(xué)會打理各種農(nóng)活。勞動之余，讀書看報學(xué)音樂，不斷充實自己。父親好學(xué)上進的積極表現(xiàn)，在解放初的“合作化運動”中，獲得生產(chǎn)大隊干部的賞識，不久便榮任為生產(chǎn)大隊文藝宣傳隊隊長。他與省城下鄉(xiāng)插隊知青們同吃同住同勞動，建立了深厚的無產(chǎn)階級感情，編排各種群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目深受大家歡迎。因成績突出，父親很快就走上了大隊黨支部書記的位子。

這之后，他夜以繼日地帶領(lǐng)群眾大搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利基本建設(shè)，為集體增產(chǎn)增收和改善群眾生活條件打下堅實基礎(chǔ)。令人感到欣慰的是，我們兄妹幾個長大成人后各自成家立業(yè)，且有穩(wěn)定的工作和實業(yè)。我兒子大學(xué)畢業(yè)，進入國企工作，并走上領(lǐng)導(dǎo)管理崗位；侄子考上公務(wù)員，在機關(guān)單位供職；幾個外甥先后考上大學(xué)，成績優(yōu)異。我想，這不僅僅是組織培養(yǎng)和個人努力的結(jié)果，也有沾祖上積德行善的光，離不開先人的福蔭與庇護。

爺爺過世三十多年后，奶奶也駕鶴西去，到祖墳山上同爺爺一起“守山去了”。遵照奶奶生前遺囑，父親把奶奶葬在后山爺爺墳塋旁，兩副棺槨緊緊相依，寓意爺爺奶奶永不分離。那一刻，兒孫們哭成了淚人。我們用淚水寄托對爺爺奶奶的祝福！

古人云：“行善者，福雖未至，禍已遠離；作惡者，禍雖未至，福已遠離?！庇浀媚棠坛３８嬲]子孫：善惡到頭終有報——人生在世要積德行善做好事，一代做榜樣，代代堅持有福報。奶奶一生大字不識，卻說出如此富有哲理的明白話語，我們子孫深受啟迪。

土是主人，人是客。祖墳山在不同時期分別屬于不同的主人所有。解放前，那塊山為爺爺家祖?zhèn)飨聛淼乃接胸敭a(chǎn)；“土改”時，劃給了本族別人家；“大集體”時，收歸生產(chǎn)隊所有；“責(zé)任制到戶”時，又分給農(nóng)戶各家管理。鄉(xiāng)下有個規(guī)矩，人人都要老，祖墳山不管分給誰家，原主葬墳依舊不變。先前，爺爺墳頭上一直未立碑，父親每年清明前，都專門去清理雜草小樹、砍掉刺芃藤蔓。直到奶奶去世合墓三年后，父親再請人幫忙立了一塊石碑，上書爺爺奶奶生卒年月和立碑時間等。

一抔黃土埋親骨。每塊山林都有一個活著主人和一個死去的主人，活著的主人在山上栽竹植樹，綠化家園，水土保持；死去的主人守候在山林里，聽著竹木生長的拔節(jié)聲，看著自然界的花開花落，靜觀世事變遷……

每逢佳節(jié)倍思親。大年三十“團年飯”，父親照常把上席留給爺爺奶奶，斟滿酒杯，夾上肉魚，攜全家一起敬酒，祝爺爺奶奶過年好！護佑子孫興旺發(fā)達！除夕和元宵節(jié)傍晚必去墳上送燈，是老家代代沿襲和雷打不動的慣例，既代表著一顆赤誠的孝心，也寓意家族香火不斷和后繼有人。每年的“清明”時節(jié)，子孫們都會來到爺爺奶奶墳頭敬香、下跪、燃放鞭炮，寄托不盡的哀思和懷念。

其實，爺爺奶奶不曾離去，一直在后山默默守望著我們和家園，他們的音容笑貌永遠留在我們心中！