孟子有言，“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”意在強(qiáng)調(diào)知人論事。E時(shí)代下，朋友圈成為人們記錄生活的小天地、展示觀點(diǎn)的大舞臺(tái)，“千年第一思想家”馬克思倘若生活在今天，又會(huì)發(fā)什么樣的朋友圈呢？該問題的回答，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)馬克思，理解馬克思主義為什么“行”大有裨益。

2023年5月，適逢馬克思誕辰205周年和逝世140周年，為紀(jì)念全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，人民出版社策劃并出版了《馬克思的朋友圈》一書。全書以“朋友圈”為窗口，講述馬克思與“置頂好友”恩格斯、“星標(biāo)好友”海涅、思想伙伴沃爾弗、戰(zhàn)友學(xué)生倍倍爾、理論對(duì)手蒲魯東等人之間跌宕起伏的動(dòng)人故事，既頂天立地又有血有肉的馬克思形象躍然“圈”上，潛移默化地幫助讀者走近馬克思、讀懂馬克思、追隨馬克思，學(xué)習(xí)跨越歷史長(zhǎng)河、永恒魅力長(zhǎng)存的馬克思主義，是不可多得的高質(zhì)量馬克思主義理論通俗讀物。

透過“朋友圈”識(shí)其人，立體豐滿

朋友圈里的馬克思，頂天立地。交友需同具“共產(chǎn)主義”之志，同行“共產(chǎn)主義”之道。志同道合天長(zhǎng)地久，如恩格斯回憶與馬克思的首次見面，“當(dāng)我1844年夏天在巴黎拜訪馬克思時(shí)，我們?cè)谝磺欣碚擃I(lǐng)域中都顯出意見完全一致，從此就開始了我們共同的工作。”此后40余年里，這對(duì)因理想信念相聚的“超級(jí)CP”，共同揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，共同開創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義偉大事業(yè)，共同締造偉大友誼，“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。觀念不同即刻“分手”，當(dāng)曾經(jīng)的革命戰(zhàn)友拉薩爾表現(xiàn)出機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)且不愿糾正時(shí)，馬克思毫不留情地與其割席，并對(duì)其錯(cuò)誤主張進(jìn)行嚴(yán)厲批判，二人從此分道揚(yáng)鑣。

朋友圈里的馬克思，有血有肉。窮病交加、顛沛流離是馬克思生活的真實(shí)寫照。31歲流亡到倫敦，長(zhǎng)期居無定所，靠典當(dāng)和賒賬以及恩格斯資助度日，馬克思說道：“半輩子依靠別人，一想起這一點(diǎn)，簡(jiǎn)直使人感到絕望?！辈⊥词冀K折磨著他，撰寫《資本論》時(shí)，他一度感覺“在墳?zāi)沟倪吘壟腔??！北M管現(xiàn)實(shí)生活愁云慘霧，而他偏偏擅長(zhǎng)在寒冷高原鑄造生機(jī)盎然的精神家園，在那里，深植著對(duì)人類解放事業(yè)的必勝豪情，融匯著對(duì)革命戰(zhàn)友的深厚友情，凝集著對(duì)燕妮忠貞不渝的真摯愛情。

透過“朋友圈”悟其思，璀璨鮮活

馬克思主義從來都不是一成不變的死板教條，而是在批判中、實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新。

批判，哪怕是過去的自己。鮑威爾——這位“青年黑格爾學(xué)派”公認(rèn)的最有才華的講師，是馬克思在柏林求學(xué)期間最為親密的伙伴，兩人亦師亦友，共同漫步街頭，暢談宗教和哲學(xué)，如雙子星般在柏林夜空中交相輝映。隨著馬克思深入實(shí)際生活，參與政治斗爭(zhēng)，逐漸認(rèn)識(shí)到純粹理性思辨的空洞，最終以《神圣家族》向鮑威爾宣戰(zhàn)。從深受鮑威爾影響到與之產(chǎn)生分歧、徹底決裂，馬克思在與鮑威爾的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)自己過去信仰的清算，通過對(duì)自我的否定實(shí)現(xiàn)理論的超越。破舊我，立新我，只因馬克思為勞苦大眾工作的立場(chǎng)從未改變。

開炮，哪怕是曾經(jīng)的偶像。費(fèi)爾巴哈這位使唯物主義重新登上“王座”的“網(wǎng)紅”哲學(xué)家，曾是青年馬克思最為崇拜的“愛豆”。隨著對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的深入研究，馬克思敏銳地察覺到其局限所在，最終選擇以費(fèi)爾巴哈為“中介”，運(yùn)用從中學(xué)得的唯物主義觀點(diǎn)、方法，撰寫《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，向費(fèi)爾巴哈以及舊唯物主義者開炮，進(jìn)而創(chuàng)立科學(xué)的實(shí)踐觀。馬克思雖為“一時(shí)的費(fèi)爾巴哈派”，但從未迷信過，他始終在徹底的批判中追尋真理，也正是這種永不停歇的思考，給予新世界觀“改變世界”的巨大力量。

從“馬克思的朋友圈”回到《馬克思的朋友圈》

全書有以下鮮明的特點(diǎn)：學(xué)術(shù)功底深厚。全書意在“朋友圈”，又不止“朋友圈”，以馬克思的革命交往為史實(shí)基礎(chǔ)，以《馬克思恩格斯文集》《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》等權(quán)威文獻(xiàn)為資料支撐，描繪交往圈的同時(shí)，呈現(xiàn)出其思想、實(shí)踐的生動(dòng)發(fā)展歷程，可謂活的“馬克思主義發(fā)展史”，體現(xiàn)出作者對(duì)馬克思主義文本、原理、歷史全面深刻的把握。

語(yǔ)言風(fēng)格鮮活?！榜R克思”與“朋友圈”都是大眾耳熟能詳?shù)臒嵩~，但“馬克思的朋友圈”，卻令人眼前一亮。章節(jié)標(biāo)題的設(shè)置從“愛豆”到“迷弟”，從“點(diǎn)贊”到“拉黑”，讓如今人人為網(wǎng)民的讀者倍感親切，在輕松愉快的閱讀中與馬克思思想相通、情感共鳴，從而更好理解、認(rèn)同馬克思主義。

人物形象可親。打開馬克思的朋友圈，有親密戰(zhàn)友，有理論對(duì)手，交往之間有崇高理想，有涓涓深情，有革命斗爭(zhēng)，有生活日常，筆者通過一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)鮮活的故事，形象化、立體化地串聯(lián)起馬克思波瀾壯闊的一生，展現(xiàn)出馬克思作為“頂天立地的偉人”和“有血有肉的常人”之間的辯證張力。

理論實(shí)踐結(jié)合?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！比珪浞舟`行理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，把馬克思的生平交往與其理論思想結(jié)合起來，與其革命實(shí)踐結(jié)合起來，與其現(xiàn)實(shí)意義結(jié)合起來，啟發(fā)讀者學(xué)習(xí)馬克思主義既要入心更要入行。

人的本質(zhì)是其社會(huì)關(guān)系的總和。縱觀馬克思的朋友圈，思想如炬，勝友如云，有“第二個(gè)我”恩格斯這樣的終身?yè)从?，有為理論事業(yè)共同奮斗的思想伙伴，有為革命實(shí)踐并肩斗爭(zhēng)的戰(zhàn)友學(xué)生，亦有因認(rèn)知觀點(diǎn)不同而分道揚(yáng)鑣的理論對(duì)手。再把目光轉(zhuǎn)回到108年前的中國(guó)大地，22歲的毛澤東登報(bào)發(fā)表《征友啟事》，欲結(jié)交“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀”的青年，終成就“恰同學(xué)少年”的風(fēng)流佳話。無論馬克思還是毛澤東，其共性在于交友、擇業(yè)無不與人類歷史上最偉大的事業(yè)緊密相連。而今你我，生逢盛世，使命在肩，更當(dāng)善交益友，樂交諍友，與志同道合者一起，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的壯麗事業(yè)中“發(fā)”朋友圈，終會(huì)獲得人民的“點(diǎn)贊”、時(shí)代的“點(diǎn)贊”！　?。ㄔd《北京日?qǐng)?bào)》，作者馬小涵）