咸寧日?qǐng)?bào)全媒體記者　王恬

采訪時(shí)間：5月24日

采訪地點(diǎn)：市人民廣場(chǎng)

悅讀分享人：李華麗

“羞向朱門乞蕨薇，荒山茅屋學(xué)忘機(jī)。盧生自說(shuō)邯鄲夢(mèng)，未必槐蔭沒(méi)是非?！?/p>

這是書(shū)中扉頁(yè)作者寫(xiě)作的宗由，字字血淚鏗鏘地在嘶喊：書(shū)生頓首高聲喚，“國(guó)如用我何妨死”的滿腔愛(ài)國(guó)之情。

《八十一夢(mèng)》是張恨水先生的作品，是抗戰(zhàn)時(shí)期堅(jiān)持抗日，誓死報(bào)國(guó)心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。南京大屠殺之后，張恨水先生曾呈文政府，請(qǐng)求自費(fèi)上山打游擊，但是請(qǐng)纓無(wú)路，他把濃烈的愛(ài)國(guó)熱情和一腔孤憤書(shū)于紙上，創(chuàng)作了大量根據(jù)真人真事改編的抗日小說(shuō)，身體力行支持抗日。

從杜甫、李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的壯志豪情；到蘇軾、陸游“鐵馬冰河”的神牽夢(mèng)繞，借夢(mèng)抒情、以夢(mèng)詠懷的手法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)國(guó)破家離，以寫(xiě)言情小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)的張恨水先生，也轉(zhuǎn)變“作風(fēng)”，開(kāi)始“做夢(mèng)”。他用“寓言十九，托之于夢(mèng)”的手法，完成了他對(duì)抗戰(zhàn)的“痛定思痛”視為其人生的巔峰之作——《八十一夢(mèng)》。

有種說(shuō)法“一生三，三生九，九生無(wú)窮”，張恨水先生取九的倍數(shù)“八十一”作為“夢(mèng)”的前綴，并以此為書(shū)名，不可謂沒(méi)有深意。一來(lái)以代表無(wú)窮無(wú)盡的數(shù)字，表現(xiàn)其無(wú)極無(wú)限的思考，也給讀者無(wú)垠的遐想空間。能揭露的現(xiàn)實(shí)畢竟不能包涵當(dāng)時(shí)社會(huì)的所有側(cè)面，但是我們卻可以通過(guò)這些高度凝練概括的夢(mèng)來(lái)窺見(jiàn)一斑。能下筆成文的夢(mèng)畢竟屈指可數(shù)，但我們卻可以無(wú)限地思考和反??；二來(lái)《八十一夢(mèng)》因其強(qiáng)烈的諷刺性意味，被當(dāng)局禁止，張恨水先生因此不得不草草收筆，真正最后發(fā)表，付諸眼前的，僅有十五夢(mèng)。但他依然為這些“鼠齒下的剩余”，取名為《八十一夢(mèng)》，為后人留下真相和殘缺的遺憾，也留下了想象。三來(lái)書(shū)名揭示了全書(shū)寫(xiě)作要旨，皆為作者之“夢(mèng)”。不僅確定了夢(mèng)的承載內(nèi)容和生命的思想容器，也為天馬行空的想象和怪誕不經(jīng)的見(jiàn)聞提供了出場(chǎng)的舞臺(tái)。

張恨水先生對(duì)人生世事夢(mèng)境的描寫(xiě)，既有針對(duì)人物、風(fēng)景非常細(xì)致的描摹，同時(shí)又有生動(dòng)的神態(tài)、心理，但最?yuàn)Z人眼球的，要數(shù)人物對(duì)話的編排?！栋耸粔?mèng)》的各個(gè)章節(jié)，都以對(duì)話為主題，對(duì)話串聯(lián)。情節(jié)的推動(dòng)，也是由步步深入的對(duì)話發(fā)展帶動(dòng)的。像一部歷史劇充滿現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)感，以一幕幕的蒙太奇手法向我們展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人世冷暖，世態(tài)炎涼。作者通過(guò)人物間對(duì)話的矛盾，爭(zhēng)論的機(jī)鋒來(lái)展現(xiàn)不同人的思想境界，人生境地。文章中作者還有一種很高超并令人嘆服的寫(xiě)作手法，還記得那直抒胸臆的、對(duì)糜爛生活抨擊，振聾發(fā)聵的“國(guó)家多了這種人，國(guó)家必亡”的感嘆。字字珠璣，飽含一腔愛(ài)國(guó)之情。

用一些荒誕不經(jīng)的故事，揭露政治上社會(huì)上許多丑聞秘幕，指斥那些不抗戰(zhàn)和不敢于抗戰(zhàn)的人來(lái)引起讀者對(duì)這些人和事的憎恨厭惡，同心協(xié)力，眾志成城，一致抗戰(zhàn)，讓那些被揭露、遺責(zé)的一小撮人如坐針氈，當(dāng)權(quán)者更以“不利于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”為“法寶”，勒令停登這部小說(shuō)。然而，張恨水不聽(tīng)這個(gè)命令，反詰道：“問(wèn)問(wèn)是誰(shuí)不利團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，那些人如果洗手不干那些事，我有什么好寫(xiě)的呢？”再后，他的一位當(dāng)時(shí)在“朝廷”里當(dāng)大官的同鄉(xiāng)，設(shè)宴相請(qǐng)，“促膝談心”，規(guī)勸“不要再寫(xiě)了，留個(gè)有余不盡吧！”先生不買賬，直恨得這大官牙根癢癢，預(yù)備下毒手把他綁架到息烽去，真?zhèn)€“砍頭不要緊，只要主義真”。單就從這一點(diǎn)上把生命都置之度外而言，張恨水先生就是一種超越，一種對(duì)文化價(jià)值意義認(rèn)識(shí)上的超越，一種對(duì)自由、生命意義認(rèn)識(shí)上的超越。

這一個(gè)個(gè)夢(mèng)，好似作者實(shí)際荒誕的行為，來(lái)記述的一個(gè)詭異行動(dòng)，實(shí)則包含了太多的思考。世界文學(xué)藝術(shù)家都把夢(mèng)當(dāng)作一個(gè)寄托，許多不能自已的悲鳴，無(wú)可發(fā)泄，就憑著記述夢(mèng)里的事情來(lái)聊以解嘲。筆酣墨暢，恣意潑灑這種寫(xiě)作方式也確實(shí)令人著迷。上下古今，縱橫捭闔，談笑風(fēng)生也別有一番意味。

《八十一夢(mèng)》是抗日時(shí)期的暢銷書(shū)，我想在那個(gè)兵荒馬亂、食不果腹的年代能讓人用口糧之錢來(lái)買上一本書(shū)靜靜的讀，作者是需要一定功力的。書(shū)的背后隱藏的心血也不可以恍惚而過(guò)?！栋耸粔?mèng)》是恨水先生作品的一個(gè)全新階段。它沖破了舊時(shí)代小說(shuō)的藩籬，展開(kāi)了一個(gè)新局面。寓意之深遠(yuǎn)，含蓄之蘊(yùn)藉，寄情之豪邁，每一個(gè)讀者都和我一樣，起了共鳴。正如陳銘徳先生所說(shuō)“是抗戰(zhàn)聲中的砭石，是建國(guó)途上的指南針”，恨水先生自己亦言：茍利國(guó)家，于字里行間，當(dāng)自勉為之。

張恨水先生除了《八十一夢(mèng)》，后來(lái)還創(chuàng)作了《金粉世家》《啼笑因緣》《五子登科》等等著名的作品?！动偪瘛贰妒芯袀鳌贰杜ｑR走》和《偶像》這幾篇我看過(guò)的小說(shuō)，每一篇都包含著一個(gè)人生的理想境界，他的任何一篇小說(shuō)都不隨意下筆，因?yàn)樗v真話，所以他們的報(bào)社幾度被勒令關(guān)閉，可謂困難重重！可他還是堅(jiān)持他的寫(xiě)作夢(mèng)想，他這是為蒼生請(qǐng)?jiān)?，為諸世謀福。首先令人感動(dòng)的是他的人格魅力，他擔(dān)負(fù)了寫(xiě)作的責(zé)任，理想境界已達(dá)到極端圓熟之點(diǎn)。一個(gè)有學(xué)術(shù)人格的作家，是不會(huì)與大時(shí)代脫鉤的。

人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生！