《論語(yǔ)·子罕》載：子曰：“衣敝缊袍與 衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰： “是道也，何足以臧？”翻譯成白話文就是： 孔子說(shuō)：“穿著破舊的絮棉袍子，與穿著狐 貉裘皮衣服的人站在一起而不覺得羞恥 的，大概只有仲由吧！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘不嫉 妒，不貪求，為什么不好呢？’”子路聽了， 從此常常念著這兩句話?？鬃佑终f(shuō)：“僅 僅這個(gè)樣子，又怎么算得上好呢？” 

        這一章，記述了孔子對(duì)其弟子子路既 表?yè)P(yáng)又提醒的兩句話?？隙ㄗ勇罚捍┲?壞的缊袍與那穿著狐貉貴服的人并立，而 其心恬然不以為恥。于人無(wú)所忮忌，于物 無(wú)所用，不在意物質(zhì)利益的得失，已經(jīng)達(dá) 到了不為物役的境界。面對(duì)孔子的贊許， 子路流露出嚴(yán)重的自我滿足。由此可見， 子路的修為還不夠，尚未達(dá)到“不以己悲” 的境界。 

        為此，孔子希望子路不要止步于“升 堂”，更要“入室”（孔子曾在《論語(yǔ)·先進(jìn)》 里說(shuō)，“由也升堂矣，未入于室也。”）。不 要滿足于目前已達(dá)到的境界。便給子路 猛擊了一掌：道德學(xué)問是沒有止境的，只 有懷著一顆積極進(jìn)取的心，才能獲得更多 的東西。

         其實(shí)，不光是道德修養(yǎng)，任何事情都 是如此，在追求目標(biāo)的過程中，絕不能停止懈怠，驕傲自滿?！褒斖觅惻堋钡脑⒀岳?， 兔子之所以沒跑贏烏龜，就因?yàn)檩p敵懈怠；王安石筆下的神童方仲永，天資聰穎， 終因其父不僅不讓其學(xué)習(xí)深造，反而把其當(dāng)作賺錢的工具，而淪落為普通人；楚霸王項(xiàng)羽以其貴族出身，英雄蓋世，力拔山河，擁兵百萬(wàn)，而不把亭長(zhǎng)出身，卻能善用張良、韓信、蕭何等人的劉邦放在眼里，在楚漢相爭(zhēng)中，由強(qiáng)變?nèi)酰瑧K敗、自刎于烏江 …… 

        無(wú)數(shù)的事實(shí)表明：懈怠不能進(jìn)步，驕傲必然失敗。所以，一個(gè)積極進(jìn)取的人， 必須謹(jǐn)記“滿招損、謙受益”的古訓(xùn)，努力 克服驕傲自滿的心理。首先，要志存高 遠(yuǎn)。目標(biāo)定得高，志向定得遠(yuǎn)，格局定得大，自然就不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)成績(jī)而沾 沾自喜，相反，還會(huì)在成功面前尋找差距， 以期下次取得更大的成功。其次，要正確 看待自己。我們常人，總喜歡夸大自己的 優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，縮小自己的短處和不足。對(duì) 自己高估，對(duì)別人低估。一個(gè)追求更遠(yuǎn)大 目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)更崇高理想的人，就必須學(xué)會(huì) 全面認(rèn)識(shí)自我，一分為二的看待自己，真 正做到“自知自明”。第三，要接受得了批 評(píng)。自己的缺點(diǎn)和不足，旁人看得最準(zhǔn)最 清楚。他人的批評(píng)，是自己進(jìn)步的動(dòng)力。 對(duì)待批評(píng)意見，要有則改之、無(wú)則加勉，有 “聞過則喜”、海納百川的胸懷和膽識(shí)。唯 有如此，才能不斷克服缺點(diǎn)和不足，使自己得到鍛煉和提高，進(jìn)而走向成熟和成功。