通山山歌，已歷經(jīng)五千年的歲月滄桑。她唱遍了青山綠水，吟絕了人間情事，無(wú)論優(yōu)雅也好，失意也罷，只管一路奔放高歌。在春意闌珊之際，記者帶你一起走進(jìn)山歌的故鄉(xiāng)——通山縣廈鋪鎮(zhèn)。
　　源于殷商，盛于明清
　　4月12日，通山縣廈鋪村成了歌的海洋。來(lái)自該鎮(zhèn)青山村、藕塘村的歌手與當(dāng)?shù)厣礁鑵f(xié)會(huì)成員齊聚一堂，開(kāi)展“山歌對(duì)唱”聯(lián)誼活動(dòng)。在廈鋪農(nóng)村的大堂屋里，泡好新茶，捧上瓜果，吹響嗩吶，百余名山歌手爭(zhēng)相秀出自己的嗓子，以新詞唱響新時(shí)代的山歌。
　　“在通山農(nóng)村，山歌比流行歌曲還要流行”。通山縣農(nóng)民山歌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏發(fā)旺說(shuō)，像這樣的歌會(huì)在通山很尋常，山民們每逢農(nóng)閑都會(huì)聚在一起展開(kāi)山歌對(duì)唱。
　　據(jù)介紹，通山山歌是經(jīng)歷遠(yuǎn)古時(shí)代山上勞作擊木呀喝聲，再到拖長(zhǎng)音而變唱音，唱音再到音階樂(lè)句樂(lè)段直至完整歌譜歌詞，至秦漢時(shí)期最終孕育行成。三國(guó)至唐宋時(shí)通山山歌發(fā)展成熟，至明清、民國(guó)時(shí)期走向普及、鼎盛。在漫長(zhǎng)的演變中，通山山歌在傳承中不斷得到完善，至今已有五千年的歷史。
　　一路優(yōu)雅走來(lái)的山歌，在文革時(shí)期也曾遭受粗暴待遇?！吧鲜兰o(jì)六七十年代，山歌被看作‘四舊文化’而遭禁，民間藝術(shù)一度瀕臨枯萎?！痹摽h文化館退休館長(zhǎng)陳友生介紹說(shuō)。
　　改革開(kāi)放后，通山山歌迎來(lái)了發(fā)展的春天。2001年，廈鋪村成立了農(nóng)民山歌協(xié)會(huì)。在山歌協(xié)會(huì)的組織下，多種形式的演出和交流不斷進(jìn)行。同時(shí)，以通山山歌為旋律而創(chuàng)作的《隱水洞的故事》、《九宮戀歌》、《竹山情》等節(jié)目，在我市大型文藝活動(dòng)中一次次閃亮登場(chǎng)。其中，《竹山情》在2004年全國(guó)首屆竹文化節(jié)上倍受歡迎，獲得最佳作品稱號(hào)。2006年，通山山歌獲批我市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在重資打造的大型音畫(huà)歌舞《白云深處》中，通山山歌以其獨(dú)特的魅力成為地方藝術(shù)的符號(hào)之一。
　　唱山唱水唱情歌
　　在社會(huì)實(shí)踐中，通山人民創(chuàng)作了大量的口頭山歌，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期人民群眾的生活、意志和愿望。
　　收集整理山歌十幾年的夏發(fā)旺告訴記者，山歌內(nèi)容有歷史名人典故、神話傳說(shuō)，以及當(dāng)?shù)氐乩怼L(fēng)土、人文等等。此外，通山山歌還把當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌特產(chǎn)編入歌謠中傳唱，如：“通山縣，老崖尖，老崖尖上霧遮天，老崖尖上三件寶，沉香石耳和黃蓮”?！稄B鋪遍地都是寶》是一首在廈鋪一帶廣為流傳的小調(diào)：“青山秀水?dāng)?shù)廈鋪，林上多樹(shù)木，花紋出楠竹，山界茶葉香，西山出煤碳，山寶長(zhǎng)香菇，翠屏干筍嫩，橋口魚(yú)蝦肥，瓜坪的栗子遍山是，金山茶油香噴噴……”
　　在通山傳統(tǒng)山歌中，傳播最廣、數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的要數(shù)情歌，民間統(tǒng)稱為“郎搭姐”，傳統(tǒng)留下來(lái)的本本有：《十想》、《十嘆》、《十繡》、《十送情郎》、《海棠花》、《風(fēng)燈記》等等，自編和即興唱段則不勝枚舉。
　　“對(duì)門一個(gè)好女人，瓜子臉來(lái)紅頭繩，大哥看見(jiàn)打嘖嘴，二哥看見(jiàn)嘖嘴唇，這個(gè)姣蓮愛(ài)煞人?！鼻楦璩~直率，字句貼近生活，意味綿長(zhǎng)，折射出山里人對(duì)愛(ài)情生活的追求、憧憬。
　　到了現(xiàn)代，通山山歌有了新的時(shí)代特征。為更好地發(fā)揮山歌的教化功能，該縣組織宣傳、文化系統(tǒng)干部職工深入全縣各地開(kāi)展山歌的搜集、整理和修訂工作，對(duì)傳統(tǒng)山歌進(jìn)行改編，將黨的方針政策、法律法規(guī)和道德規(guī)范等編進(jìn)歌詞，讓黨的大政方針?gòu)D孺皆知。
　　“因了山歌，封閉貧窮的日子，也變得開(kāi)朗滋潤(rùn)樂(lè)觀起來(lái)。因了山歌，相戀的人，得以傾泄積郁的愁怨與思念。因了山歌，被壓迫的農(nóng)民才能表述對(duì)紅軍八路軍的擁戴。因了山歌，富起來(lái)的山民，有了展示自己風(fēng)貌的載體?！碑?dāng)?shù)刈髡呖追谄洳┛椭袑懙馈?br /> 　　千年曲調(diào)終成絕唱？
　　該縣廈鋪鎮(zhèn)的陳七軍是當(dāng)?shù)赜忻母枋帧?月11日，記者在廈鋪中學(xué)找到正在干活的他，采訪完畢記者請(qǐng)他唱首山歌，坐在椅子上正要開(kāi)口的他突然騰的一下站起來(lái)，說(shuō)：“唱山歌得站著唱，這樣才好使勁”。話音剛落，學(xué)校操場(chǎng)就想起他嘹亮粗獷的歌聲：
　　“上個(gè)嶺來(lái)下個(gè)坡，丟落扁擔(dān)就唱歌 ，別人說(shuō)我圖快活，時(shí)今叫做無(wú)奈何，唱支歌崽好得多?！?br /> 　　“干活干累了就唱支山歌，這樣疲勞就消除了?！标惼哕娬f(shuō)，山歌就是這樣，舊社會(huì)的苦難，新生活的美好，高興的時(shí)候，痛苦的時(shí)候，隨興而唱，盡情抒發(fā)感情。
　　通山農(nóng)民喜唱山歌成俗，廈鋪鎮(zhèn)尤其突出。夏發(fā)旺介紹說(shuō)，廈鋪鎮(zhèn)會(huì)唱山歌的農(nóng)民約占總?cè)丝诘?0%，農(nóng)閑或晚休時(shí)，上到70多歲老人，下到幾歲稚童，或禾場(chǎng)群唱，或山間接龍，成為民間文化的一道景觀。
　　2001年10月，通山縣“農(nóng)民山歌協(xié)會(huì)”成立后，各村組也成立山歌分會(huì)、山歌小組。山歌協(xié)會(huì)定期舉辦“山歌擂臺(tái)賽”、“山歌聯(lián)誼賽”等活動(dòng)，近幾年，該縣較大規(guī)模的山歌演唱活動(dòng)達(dá)500余場(chǎng)次，參與農(nóng)民達(dá)20萬(wàn)余人次。
　　“但是（山歌傳承）隱憂仍然存在?！毕陌l(fā)旺說(shuō)，雖然協(xié)會(huì)成立后，前來(lái)報(bào)名參加協(xié)會(huì)的人很多，但是絕大多數(shù)都是中年以上的村民，而青少年因?yàn)樵谕庾x書(shū)或工作，少有參與者。
　　“雖然現(xiàn)在山歌的活動(dòng)形式很多，政府也在加大力度保護(hù)。但是等我們這一輩人老了，唱山歌的人可能會(huì)越來(lái)越少?！标惼哕娫捳Z(yǔ)中帶著深深的憂慮，這不奇怪，因?yàn)橥ο喟榈膬鹤?，竟然也不?huì)唱山歌。
　　　　　　　　　　　　　（記者  成良田　通訊員　袁望來(lái)）