1964年，毛澤東同志在中央音樂學(xué)院學(xué)生陳蓮來信的重要批示中提出“古為今用，洋為中用”的重要思想。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，并在黨的二十大報告中進(jìn)一步闡明“兩個結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實(shí)踐要義。新時代新征程，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，用好“古為今用，洋為中用”，對于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想，堅(jiān)定法治自信，推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)法治中國，具有極其重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、用好“古為今用”，堅(jiān)持推陳出新，建設(shè)中國特色社會主義法治體系

馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”這段名言深刻體現(xiàn)了聯(lián)系觀點(diǎn)（歷史聯(lián)系）。任何事物都是從過去發(fā)展而來，有其過去、現(xiàn)在和未來，我們應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)想問題、辦事情，從事物的發(fā)展全過程去把握事物發(fā)展規(guī)律，而不能割斷事物的歷史聯(lián)系，不能孤立地靜止地看問題。法治建設(shè)的發(fā)展過程發(fā)展規(guī)律也是如此。

毛澤東同志指出：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒?！边@一論述體現(xiàn)了一分為二觀點(diǎn)和歷史聯(lián)系觀點(diǎn)。任何事物都包含著兩種不同但又相對的方面，即任何事物都具有兩面性。任何事物都有其歷史聯(lián)系。我們在認(rèn)識事物時，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對一點(diǎn)論，堅(jiān)持全面看問題反對片面性，不能肯定一切或否定一切。要堅(jiān)持聯(lián)系地看問題而不能孤立地看問題。

對于事物的過去、事物的歷史，復(fù)古主義是錯誤的，歷史虛無主義也是錯誤的。對中華傳統(tǒng)法律文化也要一分為二，進(jìn)行辯證分析、批判繼承，取其精華，去其糟粕，并與當(dāng)前全面依法治國的法治理論和法治實(shí)踐結(jié)合起來，推陳出新，推進(jìn)法治中國建設(shè)。

二、用好“洋為中用”，堅(jiān)持海納百川，合理吸收借鑒國外法治有益成果

毛澤東同志在很多著作中講到向外國學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)洋為中用，海納百川。他指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。”“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！边@些論述體現(xiàn)了聯(lián)系觀點(diǎn)（外部聯(lián)系）和一分為二觀點(diǎn)。我們應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系地看問題，重視事物外部聯(lián)系，重視有益外因。

民族虛無主義傾向是錯誤的，排外主義傾向也是錯誤的，這兩種錯誤傾向都不利于我們正確利用外因、外部聯(lián)系來發(fā)展我們自己。

對待外國法治文明成果也一樣，要進(jìn)行一分為二的辯證分析，堅(jiān)持以我為主、為我所用，以中國法治建設(shè)的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，認(rèn)真鑒別、合理吸收借鑒國外法治有益成果，而不能固步自封，更不能照搬照抄，食洋不化、全盤西化。

三、把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，走中國特色社會主義法治道路

馬克思主義的科學(xué)世界觀揭示了世界的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界的強(qiáng)大思想武器。但對待馬克思主義，我們決不能犯教條主義、本本主義錯誤，而應(yīng)該把馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際，與新時代國情結(jié)合起來，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’?！边@一重要論述為我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、建設(shè)中國特色社會主義提供了科學(xué)指引和路徑方法指導(dǎo)。

推進(jìn)全面依法治國，必須走對路。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個國家的基本國情決定的。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個最大的實(shí)際出發(fā)，走中國特色社會主義法治道路，既不能罔顧國情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。既要立足當(dāng)前，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著眼解決新時代法治建設(shè)的實(shí)際問題，積極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，又要著眼于長遠(yuǎn)，更好地發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用，加快推進(jìn)法治中國建設(shè)。

四、堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，批判地繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

文化是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最持久的軟實(shí)力，文化自信更彌久、更深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述，特別是第二個結(jié)合，是習(xí)近平文化思想具有突破性的原理性貢獻(xiàn)。我們必須高度重視發(fā)掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書記指出：“中華法系源遠(yuǎn)流長，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含豐富法治思想和深邃政治智慧，是中華文化的瑰寶。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是我們堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新、胸懷天下的歷史文化基礎(chǔ)，為新時代治國理政、社會治理、全球治理、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中華法系的智慧支持，也為我們堅(jiān)定法治自信，推進(jìn)全面依法治國，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了歷史借鑒。

在推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)法治中國過程中，要高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，在習(xí)近平法治思想和習(xí)近平文化思想指引下，深入挖掘和批判傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)、擇善而用，圍繞社會主義法治建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義法治理論，為堅(jiān)定法治自信，推進(jìn)全面依法治國提供法學(xué)理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新時代仍然煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

五、堅(jiān)定法治自信，既要“古為今用，洋為中用”，又要堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，推進(jìn)全面依法治國

一百年來，我們黨深刻認(rèn)識到，只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，同時注重與中國歷史、中華文化的結(jié)合，并學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，我們的革命、建設(shè)、改革才能獲得成功。

毛澤東同志“古為今用，洋為中用”的重要思想，也體現(xiàn)了毛澤東思想實(shí)事求是的活的靈魂。習(xí)近平總書記提出“兩個結(jié)合”，也指出要“更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界上一切優(yōu)秀文明成果”，有著鮮明的時代要求，是對“實(shí)事求是”思想路線的遵循。因此，“古為今用，洋為中用”與“兩個結(jié)合”的思想實(shí)質(zhì)和精髓是一脈相承的，揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新提供了科學(xué)指引，都是我們黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

法治是人類政治文明的重要成果。一百年來，我們黨高度重視法治。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視法治，把全面依法治國納入“四個全面”戰(zhàn)略布局。新時代我國社會主義法治建設(shè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，更加堅(jiān)定了走中國特色社會主義法治道路的法治自信。

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。在新的歷史條件下，我們一定要堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿于“古為今用，洋為中用”和“兩個結(jié)合”之中的立場觀點(diǎn)方法，從新時代我國實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，善于挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，同時學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果，在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中堅(jiān)持和不斷完善中國特色社會主義法治道路，堅(jiān)定法治自信，推進(jìn)全面依法治國，加快推進(jìn)法治中國建設(shè)，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)有力的法治保障。

（戴愛國??作者單位：中共咸安區(qū)委黨校）　?