編者按：本文作者金土皓博士，原名宋泓錫，中國(guó)著名風(fēng)水學(xué)家、姓名學(xué)家、擇日專家，系宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人，曾經(jīng)擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正縣級(jí)干部多年，現(xiàn)為北京宅醫(yī)堂董事長(zhǎng)、國(guó)際宅醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際住宅養(yǎng)生研究院院長(zhǎng)。該文已經(jīng)公開發(fā)表在國(guó)家級(jí)期刊《中華遺產(chǎn)》雜志2024年第4期?，F(xiàn)全文分享如下：

黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！遍_啟并引領(lǐng)住宅養(yǎng)生和住宅革命，實(shí)現(xiàn)人與宅相扶相生、共存共榮，助力人民健康富足和家庭幸福、助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興、助力人與自然和諧共生，是宅醫(yī)的初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一、宅醫(yī)是中華上醫(yī)和人類更高維度的智慧

1.在古代文獻(xiàn)中，“醫(yī)”除了醫(yī)生的含義，還有“治理”等其它不同的含義。《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》：“文子曰：‘醫(yī)及國(guó)家乎?’對(duì)曰：‘上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也?！碧拼鷮O思邈在《備急千金要方?診候》：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！鄙厢t(yī)是最高層次，是醫(yī)道的崇高境界。醫(yī)道不僅僅是治病這么簡(jiǎn)單，在“治”的層面上體現(xiàn)出對(duì)人的實(shí)踐思維、實(shí)踐能力、實(shí)踐方式、實(shí)踐目標(biāo)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的深邃思考與科學(xué)管理?！盁o(wú)三不成理”，“三生萬(wàn)物”，宅醫(yī)彌補(bǔ)了中醫(yī)和西醫(yī)的不足，中醫(yī)、西醫(yī)、宅醫(yī)，三醫(yī)并行、造福人類。防患于未然，平亂于未出，治病于未發(fā)。宅醫(yī)是有利于治未病、防大病、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、充盈財(cái)政、管控風(fēng)險(xiǎn)并實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)保障、自然療法、“第三個(gè)答案”（跳出歷史周期率）。宅醫(yī)始于使命、源于自然、基于經(jīng)典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。

2.宅醫(yī)的主要來(lái)源。宅醫(yī)來(lái)源于《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝宅經(jīng)》《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《千金翼方》《葬書》《青囊奧語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》《催官篇》《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》等中華經(jīng)典和《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》，來(lái)源于中華大地6000多棟（處）房屋建筑的實(shí)地考察和世界各國(guó)首都（總統(tǒng)府）的網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，來(lái)源于很多偉人（圣賢）故居和大量皇帝陵墓的實(shí)地考證，來(lái)源于很多專家教授和高官名人的故居考證，來(lái)源于全國(guó)各地80多位百歲老人的住宅考證，來(lái)源于很多富豪別墅和鄉(xiāng)村民宅的實(shí)地考察，來(lái)源于大量黨政機(jī)關(guān)和企業(yè)事業(yè)單位辦公樓的實(shí)地考察，來(lái)源于眾多學(xué)校醫(yī)院和寺廟道觀的實(shí)地考察，來(lái)源于古今20000多（個(gè)）人的姓名、建筑名稱與產(chǎn)品名稱的測(cè)試經(jīng)驗(yàn)，來(lái)源于宅醫(yī)在全國(guó)各地的廣泛實(shí)踐和無(wú)數(shù)成功案例，來(lái)源于我全家十多次買房或租房居住的親身體驗(yàn)，來(lái)源于我?guī)资耆缫蝗盏陌輲煂W(xué)道、深度思考、調(diào)查研究、試用體悟和守正創(chuàng)新?！罢t(yī)”一詞由宋炳臻13歲時(shí)在天津市薊州區(qū)的胡總家中首次提出與命名；自然風(fēng)水學(xué)由金土皓首創(chuàng)與命名。

3.宅醫(yī)的研究范疇與治理范圍。100多萬(wàn)字《宅醫(yī)》一書詳細(xì)論述了宅醫(yī)的科學(xué)依據(jù)、基本原理、實(shí)操方法、建筑技術(shù)、相關(guān)古代經(jīng)典的白話文解讀、病宅的基本特征及其防治方法。宅醫(yī)的研究范疇與治理范圍主要包括二十三個(gè)方面：地理空間、勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)布局、建筑朝向、精準(zhǔn)放樣、安全施工、綠色裝修、文化裝飾、家具擺設(shè)、排水防潮、園林綠化、景觀建設(shè)、生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護(hù)、起名擇日、住宅養(yǎng)生、營(yíng)養(yǎng)食療、幸福家道、積極心理、國(guó)學(xué)實(shí)修、運(yùn)動(dòng)練功（道家功法）、時(shí)勢(shì)關(guān)系。

4.宅醫(yī)的研究方法。宅醫(yī)的研究方法主要包括古代經(jīng)典原著解讀法、調(diào)查研究法、歷史文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、實(shí)證研究法、定量分析法、定性分析法、比較研究法、跨學(xué)科研究法等。不精通、不善用羅盤的風(fēng)水大師，絕對(duì)是外行，斷不可相信。凡是看不懂、用不好羅盤的風(fēng)水大師，都會(huì)弱化甚至詆毀羅盤的無(wú)窮妙用、大道天機(jī)。羅盤是包羅萬(wàn)象之盤、天地人合一之盤，一盤藏天機(jī)、一盤定乾坤、一盤福萬(wàn)家、一盤濟(jì)蒼生、一盤利天下。宅醫(yī)所用的羅盤是特指我們發(fā)明的天地盤或者楊公盤、綜合盤，而不是其它羅盤。

5.宅醫(yī)為中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)走出困境提供新思路。房屋不僅僅是用來(lái)住的，還是用來(lái)養(yǎng)生的。要全面看待和激活房屋建筑的綜合價(jià)值，即政治價(jià)值（安居樂(lè)業(yè)）、經(jīng)濟(jì)價(jià)值（流通增收）、居住價(jià)值（賦能養(yǎng)生）、文化價(jià)值（建筑文化）、生態(tài)價(jià)值（環(huán)境保護(hù)）、保值價(jià)值（防止低價(jià)賤賣）、使用價(jià)值（辦公學(xué)習(xí)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所）。房地產(chǎn)業(yè)要系統(tǒng)運(yùn)用宅醫(yī)的理論和技術(shù)，全面提質(zhì)升級(jí)、優(yōu)化資源配置，回歸市場(chǎng)預(yù)期、發(fā)展康養(yǎng)住宅，為健康中國(guó)建設(shè)和大健康產(chǎn)業(yè)提供最基礎(chǔ)的養(yǎng)生建筑保障；房地產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持長(zhǎng)期、中期、短期相結(jié)合，宏觀、中觀與微觀相結(jié)合，改變優(yōu)化營(yíng)銷方式和融資方式，踩準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)、找準(zhǔn)好地，吃透政策、金融支持，善用平臺(tái)、合作創(chuàng)富，以舊換新、提質(zhì)升級(jí)，核心文化、制度創(chuàng)新，人才培訓(xùn)、道德誠(chéng)信，注重風(fēng)水、吉祥命名，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)業(yè)的良性崛起、健康發(fā)展。

三、宅醫(yī)的基本要求

宅醫(yī)的總體要求是：陰陽(yáng)二宅乘生氣法、規(guī)則方正與坐高向低法、房屋建筑龍水同局放樣法、旺衰歸位與順勢(shì)布局法、養(yǎng)生建材與文化裝飾賦能法、施工動(dòng)土龍山雙扶擇日法、園林綠化與生態(tài)保護(hù)法、百歲老人吉祥臥法、五行相生起名法（重要房屋建筑和重大工程都會(huì)被命名）。

1.認(rèn)識(shí)自然：在勘察選址方面的基本要求。

綠水青山、羅盤把關(guān)，來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)、脈氣不斷；

穴場(chǎng)微隆、穴后凸起，眾水歸庫(kù)、藏風(fēng)聚氣。

土壤健康、紅黃最吉，生態(tài)良好、峰秀水美；

密度稀疏、能量充盈；日照豐富、溫濕適宜。

2.尊重自然：在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的基本要求。

羅盤精準(zhǔn)定位、消納山峰來(lái)水；

妙用十二長(zhǎng)生、旺衰定位分明。

建筑排列有序、房屋間距充分；

優(yōu)化空間比例、室內(nèi)布局合理。

標(biāo)配人均面積、能量聚集養(yǎng)生；

門窗不能互對(duì)、房間藏風(fēng)聚氣。

建筑坐高向低、勿做室內(nèi)水景；

規(guī)避橫梁壓人、防止管線傷身。

杜絕奇形怪狀、房型規(guī)則方正；

燈具方圓吉利、喜慶色彩暖心。

樓梯不對(duì)門窗、房屋地面平整；

地面略高路面、眾水歸庫(kù)而去。

旺方開設(shè)院門、必須坐高向低；

更要龍水同局、化解有形煞氣。

墓地不設(shè)圍墻、大樹不對(duì)墓門；

節(jié)約土地資源、慎用石頭水泥。

玻鏡不上屋頂、窗床不對(duì)玻鏡；

房前平坦敞亮、宅后必須隆起。

假山水池不宜、房間獨(dú)立開門；

巧用園林綠化、實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡。

3.順應(yīng)自然：在放樣施工方面的基本要求。

善用羅盤、妙用經(jīng)緯，平整穴場(chǎng)、清基凈地；

順應(yīng)地勢(shì)、坐高向低，精準(zhǔn)放樣、龍水同局。

正坐靠山、龍坐旺山，對(duì)準(zhǔn)中脈、來(lái)龍貫穴；

消納砂水、承接龍氣，十二長(zhǎng)生、旺衰定位。

實(shí)木棺材、全面接壤，入土一米、葬乘生氣；

排水防潮、遠(yuǎn)離樹根，墳頭種草、不用水泥。

宅前平坦、宅后凸起，精細(xì)裝修、規(guī)避煞氣；

建筑美顏、有序布局，偏屋分開、主屋獨(dú)立。

圍墻慎用、旺方開門，適度綠化、增加旺氣。

動(dòng)土擇日、天時(shí)地利，眾水歸庫(kù)、藏風(fēng)聚氣。

4.融通自然：在建筑選材方面的基本要求。

網(wǎng)絡(luò)電器、不近身體，綠色環(huán)保、不傷身體；

建材溫性、少用玻璃，實(shí)木家具、舒心養(yǎng)生。

管線離床、鋪設(shè)合理；擺設(shè)雅觀、聚合場(chǎng)能；

燈具方圓、暖色溫馨，燈光柔和、陰陽(yáng)平衡。

蚊帳掛起、藏風(fēng)聚氣，拒絕干花、綠植適宜；

杜絕魚缸、鏡不對(duì)門，簡(jiǎn)約明亮、美觀大氣。

經(jīng)濟(jì)適用、保溫隔音，防滑防潮、圖案吉利。

5.美化自然：在景觀建設(shè)方面的基本要求。

適地適樹、因地制宜，植物無(wú)毒、喬灌搭配；

花果相間、慎用草皮，常綠為主、落葉點(diǎn)綴。

設(shè)計(jì)美觀、布局合理，山水相映、建筑得體，

道路順暢、綠化相隨，少用古樹、樹冠完整。

房門墓碑、大樹不對(duì)，房前敞亮、低矮植被；

墳頭培土、強(qiáng)化生氣，樹不近宅、竹不近墳。

根雕古董、住宅不宜，適量綠植、擺放室內(nèi)；

控制密度、陰陽(yáng)平衡，亭臺(tái)樓閣、可不考慮。

慎建假山、干花遠(yuǎn)離，莫挖水池、保護(hù)地氣；

講究藝術(shù)、文化墻壁，順應(yīng)自然、以人為本。

6.契合自然：在家具擺設(shè)方面的基本要求。

座椅睡床和灶臺(tái)，坐高向低最緊要；

沙發(fā)擺放U字形，和諧關(guān)系最是妙。

椅床灶后不空虛，背后實(shí)墻最牢靠；

臥室房頂要平整，橫梁不壓椅床灶。

藏風(fēng)聚氣不通透，左高右低圍合狀；

根雕干花要規(guī)避，無(wú)毒綠植應(yīng)適量。

槍炮刀劍莫入宅，吉祥字畫多掛上；

魚缸古董多邪氣，凈化房間穩(wěn)磁場(chǎng)。

網(wǎng)絡(luò)電器勿進(jìn)臥，睡眠養(yǎng)生保健康；

家具方圓增和氣，尖角沖射切莫要。

圣賢經(jīng)典房間放，偉人著作不可少；

電器不擺宅中心，不壓重物宜流暢。

高柜書桌都要有，錯(cuò)落有致景觀好；

通風(fēng)采光房間亮，陰陽(yáng)平衡永自強(qiáng)。

7.保護(hù)自然：在環(huán)境保護(hù)方面的基本要求。

慎用農(nóng)藥化肥除草劑、凈化土地育生機(jī)，

墓地房屋后方莫亂挖、保護(hù)龍脈護(hù)生氣。

管控污水垃圾洗潔精、江河湖海養(yǎng)生命，

全球保護(hù)生物多樣性、禁絕殺戮愛(ài)生靈。

植樹栽花種草常年抓、各國(guó)同步為生存，

自然資源開發(fā)要節(jié)制、持續(xù)發(fā)展得生息。

系統(tǒng)治理山水田林湖、和諧共生天地人，

推動(dòng)生態(tài)環(huán)境大保護(hù)、協(xié)力共建地球村。

8.回歸自然：在個(gè)人修行方面的基本要求。

（1）宅醫(yī)是系統(tǒng)工程。宅醫(yī)提出：影響和改變命運(yùn)的“九大要素”依次是“一風(fēng)水、二八字、三姓名、四讀書、五德行、六奮斗、七關(guān)系、八時(shí)代、九養(yǎng)生”，其中風(fēng)水是特指自然風(fēng)水，主要包括祖墳、父母受孕與懷孕期間居住的房屋、成年后居住的房屋或辦公室、父母的墓地等等，自然風(fēng)水是基礎(chǔ)工程、命脈工程、希望工程、安康工程、財(cái)富工程?！瓣P(guān)系”是特指?jìng)€(gè)人與自己、個(gè)人與他人、人與社會(huì)、人與自然之間的諸多關(guān)系要和諧、通達(dá)?！皶r(shí)代”是特指人生要恰逢其時(shí)，英雄方可有用武之地。養(yǎng)生是一輩子的事情，沒(méi)有健康的身體做本錢，一切皆是虛妄。沒(méi)有很好的德行，最終一事無(wú)成或者失去一切，厚德方可承載萬(wàn)物與福報(bào)。不奮斗、不讀書，也只能是異想天開，讀書增智慧，奮斗得天助。好名好運(yùn)，改名改運(yùn)。好名字，陪伴人的一輩子；好名字，造福人的一輩子。每個(gè)人的生辰八字是固定不變的、不可改變的，看相算命是不能改變命運(yùn)的，改變命運(yùn)的方法必須是也只能是“調(diào)風(fēng)水、改姓名、讀好書、勤奮斗、優(yōu)德行、順關(guān)系、合時(shí)代、養(yǎng)生命”等“八法同步、系統(tǒng)發(fā)力、綜合治理”。

（2）我們要始終如一愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)世界、愛(ài)家人、愛(ài)眾生。我們要堅(jiān)持存好心、說(shuō)好話、起好名、住好宅、讀好書、交好友、行好事、做好人，孝親尊師、低調(diào)謙卑，勤儉節(jié)約、積德增慧，斷惡修善、明心見性，放下貪嗔癡、勤修戒定慧；要堅(jiān)持講精準(zhǔn)、講實(shí)用、講效果、講奉獻(xiàn)、講文明、講道德，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗，堅(jiān)決反對(duì)迷信、盲信、假信，爭(zhēng)做真善美的追求者和傳播者，使自己的身、口、意、行“像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣”啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生、利益家國(guó)；要堅(jiān)持做到胸中有大義、心里有眾生、肩頭有責(zé)任、腳下有乾坤，始終與時(shí)代同步伐、與民族同夢(mèng)想、與眾生共憂樂(lè)、與世界共命運(yùn)。

四、落實(shí)宅醫(yī)的核心技術(shù)與關(guān)鍵要訣，讓住宅養(yǎng)生和住宅革命見實(shí)效

開發(fā)并激活住宅的養(yǎng)生功能，規(guī)劃設(shè)計(jì)與建造裝修“接龍乘氣、景觀秀美，龍水同局、坐高向低，面積適宜、規(guī)則方正，眾水歸庫(kù)、旺衰歸位，通風(fēng)采光、藏風(fēng)聚氣，建材環(huán)保、整潔衛(wèi)生，色彩溫馨、擺設(shè)合理，順勢(shì)而臥、床在旺位，綠化充分、土壤賦能，遠(yuǎn)離電器、規(guī)避煞氣”的房屋建筑，是住宅革命的核心要?jiǎng)?wù)。

1.宅醫(yī)的核心技術(shù)。

來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)，接龍乘氣。

龍坐旺山，龍水同局。

坐高向低，背山面水。

景觀秀美，藏風(fēng)聚氣。

地基平整，房型方正。

順勢(shì)而建，宅基凸起。

土壤健康，全面接壤。

眾水歸庫(kù)，旺衰歸位。

建材環(huán)保，色彩喜慶。

頭朝上游，睡在旺位。

面積適宜，樓距充分。

通風(fēng)采光，整潔衛(wèi)生。

燈具方圓，擺設(shè)合理。

龍山雙扶，擇日趨吉。

遠(yuǎn)離手機(jī)，經(jīng)書養(yǎng)心。

好名賦能，規(guī)避煞氣。

2.宅醫(yī)的關(guān)鍵要訣。

來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)不斷脈，

土壤健康不貧瘠。

景觀秀美不污染，

眾水歸庫(kù)不分散。

龍水同局不空亡，

坐高向低不背水。

龍坐旺山不墓絕，

順勢(shì)而坐不偏脈。

規(guī)則方正不怪異，

清潔衛(wèi)生不骯臟。

物盡其用不浪費(fèi)，

擺放合理不混雜。

藏風(fēng)聚氣不穿堂，

聲光電磁不傷人。

順勢(shì)排水不倒流，

全面接壤不絕氣。

建材環(huán)保不含毒，

色彩溫馨不冷淡。

順勢(shì)而臥不逆反，

通風(fēng)采光不陰暗。

面積適宜不超標(biāo)，

間距足夠不擁擠。

高度充分不壓抑，

綠化美觀不難看。

規(guī)避煞氣不招災(zāi)，

吉日動(dòng)工不犯忌。

婚配和合不相沖，

名字護(hù)身不變壞。

經(jīng)典入宅不消沉，

文化家裝不亂心。

家具物品不帶兇，

道德傳家不衰敗

我們要始終發(fā)揚(yáng)愛(ài)黨報(bào)國(guó)、造福人類、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追求真理、敬業(yè)奮斗、敢于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的宅醫(yī)學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，助力國(guó)家跳出治亂興衰的歷史周期律；我們要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，探索未知、揭示本源，尊重原創(chuàng)、遵循規(guī)律，讓宅醫(yī)學(xué)為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)人與自然持續(xù)和諧共生作出重大貢獻(xiàn)！

作者簡(jiǎn)介：金土皓，原名宋泓錫，男，實(shí)際出生于1969年1月（身份證為1971年11月），土家族，中共黨員，研究生文化，園林專業(yè)學(xué)士、法學(xué)碩士、在職博士，中國(guó)著名風(fēng)水學(xué)家、姓名學(xué)家、擇日專家，系宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人、宅醫(yī)堂（客房）創(chuàng)始人，曾擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正縣級(jí)干部多年，現(xiàn)為北京宅醫(yī)堂董事長(zhǎng)、國(guó)際宅醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際住宅養(yǎng)生研究院院長(zhǎng)。宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)和五行相生起名法的成功案例遍布全國(guó)各地，造福了全國(guó)各地的很多企業(yè)、很多家庭、很多項(xiàng)目、很多產(chǎn)業(yè)、很多學(xué)生、很多商人、很多富豪、很多農(nóng)民。