編者按：宅醫(yī)由金土皓與宋炳臻父子共同創(chuàng)立。2024年上半年宋炳臻為初中二年級(jí)在校學(xué)生，宋炳臻一直利用寒暑假跟父親金土皓學(xué)習(xí)和實(shí)踐宅醫(yī)與中華優(yōu)秀文化，目前已經(jīng)基本掌握并能靈活運(yùn)用宅醫(yī)和五行相生起名法。宅醫(yī)載世界之大道、存天地之智慧、通命運(yùn)之規(guī)律、達(dá)生命之深微、藏強(qiáng)國(guó)之真理、含康養(yǎng)之根基、集時(shí)令之精粹、品人世之至美。宅醫(yī)始于使命、源于自然、基于經(jīng)典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。換個(gè)角度看世界、謀發(fā)展、促和諧，防患于未然、治亂于未發(fā)、化危于未有。我們要解放思想、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，把宅醫(yī)落到實(shí)處、讓宅醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。

中華民族復(fù)興富強(qiáng)的偉大時(shí)代，呼喚并包容學(xué)術(shù)與學(xué)科創(chuàng)新。我們歷經(jīng)幾十年的考察與研發(fā)、體驗(yàn)與試用、推廣和實(shí)踐，創(chuàng)立了宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)和五行相生起名法等中華新絕學(xué)。我們認(rèn)真閱讀并深入研究了《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《葬書》《青囊奧語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》《催官篇》《馬克思主義哲學(xué)》《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《中共黨史》《中國(guó)歷史》《世界歷史》等很多古書經(jīng)典與現(xiàn)代科學(xué)書籍；我們?cè)趪?guó)家級(jí)期刊雜志公開發(fā)表了100多篇與宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、經(jīng)驗(yàn)文章；我們?cè)谧约涸瓌?chuàng)的100多萬(wàn)字《宅醫(yī)》一書中詳細(xì)論述了宅醫(yī)的基本原理和實(shí)操方法、病宅的基本特征及其防治方法；我們?cè)谌珖?guó)各地的系統(tǒng)考察、羅盤測(cè)量、姓名測(cè)試、起名經(jīng)驗(yàn)、廣泛實(shí)踐以及實(shí)操的大量成功案例，全面驗(yàn)證了宅醫(yī)和五行相生起名法的科學(xué)性、真理性、精準(zhǔn)性、實(shí)用性、實(shí)效性。宅醫(yī)始于使命、源于自然、基于經(jīng)典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。宅醫(yī)“醫(yī)什么”，顧名思義肯定是“醫(yī)病宅”。

一、病宅的基本特征

坐向空亡，奇形怪狀。

龍脈斷掉，不見土壤。

坐低向高，背水依靠。

宅基下凹，綠地太少。

人造橫粱，床椅反向。

風(fēng)氣穿堂，建材寒涼。

面積超標(biāo)，旺衰顛倒。

環(huán)境骯臟，雜亂無(wú)章。

門前遮擋，眾水流浪。

有毒家裝，煞氣傷陽(yáng)。

二、病宅的重大危害

財(cái)庫(kù)空，負(fù)債高。

單位敗，事業(yè)亡。

違法紀(jì)，官職降。

惹官司，蹲監(jiān)牢。

壽命短，子孫少。

得重病，常臥床。

生育難，丁不旺。

婚姻苦，幸福少。

房屋建筑本身以及在房屋建筑中生發(fā)（或感應(yīng)）的一切人、事、物都是宅醫(yī)的研究與實(shí)踐范疇。房屋建筑一旦“生病”，必定帶來(lái)一系列重大問題。比如當(dāng)房屋建筑坐向出現(xiàn)空亡的時(shí)候（即房屋得了“大病”），必定感應(yīng)“財(cái)空、人亡、重病、短命、坐牢、災(zāi)禍、不孕、離婚”等人間悲劇，古今如此，沒有例外，法爾如斯，大道恒久?！安≌鄙l(fā)（或感應(yīng)）病態(tài)身體（疾病叢生）、病態(tài)心理（浮躁焦慮與貪婪抱怨）、病態(tài)策劃（導(dǎo)致企業(yè)問題不斷）、病態(tài)項(xiàng)目（高額銀行貸款與闌尾工程）、病態(tài)經(jīng)濟(jì)（負(fù)債虧損與動(dòng)能不足）、病態(tài)社會(huì)（道德滑坡與缺失誠(chéng)信）、病態(tài)家庭（吵鬧不休與離婚單親）、病態(tài)地球（環(huán)境污染與生態(tài)受損），等等。

三、病宅的防治方法

來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷脈氣。

穴場(chǎng)微隆，穴后凸起。

土壤健康，藏風(fēng)聚氣。

生態(tài)良好，宅建旺地。

龍水同局，坐高向低。

龍坐旺山，順承生氣。

來(lái)龍貫穴，不偏脈氣。

順勢(shì)而坐，順風(fēng)順?biāo)?/p>

規(guī)則方正，門窗不對(duì)。

樓距充分，面積適宜。

眾水歸庫(kù)，旺衰歸位。

科學(xué)造景，規(guī)避煞氣。

頂白地黃，色彩喜慶。

建材溫馨，管線益人。

綠色家裝，擺設(shè)合理。

景觀秀美，愉悅身心。

扶龍補(bǔ)山，日課吉利。

姓名護(hù)身，夫妻合命。

愛國(guó)孝親，修德養(yǎng)生。

遵紀(jì)守法，敬業(yè)樂群。

通風(fēng)采光，順勢(shì)安床。

入土安葬，全面接壤。

精準(zhǔn)坐龍，防止空亡。

宅醫(yī)濟(jì)世，民富國(guó)強(qiáng)。

整體思維，天人合一。

守正創(chuàng)新，為而不爭(zhēng)。

振興中華，大道精誠(chéng)。

自然風(fēng)水，造福人類。

宅醫(yī)運(yùn)用天地盤（我們發(fā)明的一種國(guó)家專利羅盤），并具體落實(shí)宅醫(yī)首創(chuàng)的“標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化、養(yǎng)生化、系統(tǒng)化、哲學(xué)化”的設(shè)計(jì)理念和實(shí)操方法，助力企業(yè)壯大、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政增收、懷孕生育、家庭幸福、生態(tài)保護(hù)、強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興，并為人類提供高質(zhì)量健康服務(wù)，即：

1.勘察選址來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)法；

2.房屋平面圖和建筑外立面規(guī)則方正設(shè)計(jì)法（關(guān)鍵是防止正房與偏房相互連接）；

3.房屋建筑（陰陽(yáng)二宅）龍水同局放樣法；

4.房屋建筑乘生氣法（根本是過世祖宗父母的棺材或骨灰盒全面接壤）；

5.長(zhǎng)生十二訣消納砂水法；

6.房屋建筑坐高向低與順勢(shì)布局法（根本是防止背水一戰(zhàn)與洗劫一空）；

7.室內(nèi)外空間布局旺衰歸位法；

8.眾水歸庫(kù)法；

9.順勢(shì)而坐與順勢(shì)而臥法；

10.藏風(fēng)聚氣法；

11.五行相生起名（好名護(hù)身）法；

12.扶龍補(bǔ)山擇日法（重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)天地人合一）；

13.趨吉避兇與規(guī)避煞氣法；

14.吉祥物（書畫作品）配置法；

15.找對(duì)象合八字防止離婚法（針對(duì)未婚的有緣的男女青年）；

16.家具聚合擺設(shè)法；

17.園林綠化與景觀建設(shè)法；

18.幸運(yùn)色選擇與管線鋪設(shè)法；

19.高能裝飾裝修與睡床吉祥臥法；

20.借鑒和運(yùn)用百歲老人的住房（吉祥臥室）養(yǎng)生法；

21.順應(yīng)自然和生態(tài)環(huán)境保護(hù)（綠水青山）法；

22.為國(guó)教子與幸福家道法；

23.積極心理與陽(yáng)光心態(tài)法；

24.健康文明生活方式法。

四、宅醫(yī)是符合自然規(guī)律的大道之學(xué)、是人類更高層次的文明

宅醫(yī)載世界之大道、存天地之智慧、通命運(yùn)之規(guī)律、達(dá)生命之深微、藏強(qiáng)國(guó)之真理、含康養(yǎng)之根基、集時(shí)令之精粹、品人世之至美。

1.宅醫(yī)的定義。所謂宅醫(yī)，就是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的基礎(chǔ)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風(fēng)聚氣、形理并用、眾水歸庫(kù)、植樹造林、陰陽(yáng)平衡”為核心建筑技術(shù)，以周朝《易經(jīng)》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青囊奧語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》和《中國(guó)特色社會(huì)主義理論》為主要理論來(lái)源，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為借鑒，以“山河大地、自然環(huán)境、房屋建筑、工廠企業(yè)、環(huán)保建材”為載體，以“勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、合理布局、精準(zhǔn)放樣、安全施工、規(guī)避煞氣、園林綠化、土壤改良、節(jié)約資源、環(huán)境保護(hù)、綠色裝修、起名擇日、愛物惜命、住宅養(yǎng)生”為手段，以“財(cái)政收入持續(xù)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民健康幸福、綠水青山、凈土藍(lán)天、和諧共生”為價(jià)值追求，以“虛極靜篤、為而不爭(zhēng)、勤學(xué)尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語(yǔ)、誠(chéng)實(shí)守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神，以“建構(gòu)持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運(yùn)共同體”為基本目標(biāo)，以“為中華富強(qiáng)安康筑根基、為世界和諧共生啟民智、為人民富裕幸福造化育，共育地球生命共同體、共建萬(wàn)物和諧的美麗家園”為初心使命，以“認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然、保護(hù)自然、回歸自然并持續(xù)實(shí)現(xiàn)天地人合一”為總體要求的學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門類，又稱為宅道。

2.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，宅醫(yī)和五行相生起名法的成功案例遍及中華大地。幾十年來(lái)，宅醫(yī)和五行相生起名法已經(jīng)造福了大量中國(guó)公司、中國(guó)工廠、中國(guó)項(xiàng)目、中國(guó)園區(qū)、中國(guó)工程、中國(guó)機(jī)關(guān)、中國(guó)家庭、中國(guó)學(xué)生、中國(guó)孩子和很多寺廟道觀、學(xué)校醫(yī)院、賓館酒店、民宅別墅、住宅小區(qū)、養(yǎng)生會(huì)所、超市商鋪，等等。

3.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是學(xué)術(shù)與學(xué)科創(chuàng)新最基礎(chǔ)的方法。幾十年來(lái)，我們實(shí)地考察并羅盤測(cè)量了全國(guó)各地的6000多棟（處）房屋建筑（陰陽(yáng)二宅），主要包括：所有偉人的故居和祖墳、圣人故里、大量皇帝陵墓、很多元帥將軍的故居與祖墳、宰相大臣故里、很多億萬(wàn)富翁的故居與祖墳、80多位90歲以上長(zhǎng)壽（百歲）老人的住房、216棟貧困戶的住宅、北京故宮和中華大地上300年以上的絕大多數(shù)古建筑（院落）、全國(guó)各地有名的寺廟道觀和宗祠教堂、農(nóng)村住房、城市建筑、學(xué)校醫(yī)院、賓館酒店、超市商鋪、工業(yè)（產(chǎn)業(yè)）園區(qū)、工廠、寫字樓、工作室、項(xiàng)目部、市政工程、基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)場(chǎng)車站、黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)總部、金融機(jī)構(gòu)、北京和上海等中國(guó)重要的戰(zhàn)略城市、眾多標(biāo)志性建筑、延安和遵義等所有的紅色圣地、名山大川、湖泊海洋、沙漠濕地、公園、雕塑、古城墻、古城門、古戰(zhàn)場(chǎng)、仿古城項(xiàng)目、公墓墳地、博物館、科技館、文化館、規(guī)劃館、奧運(yùn)場(chǎng)館、亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)館、國(guó)家圖書館、國(guó)家歷史館、國(guó)家版本館、雄安新區(qū)、旅游景區(qū)等等。

4.好名字是護(hù)身符、吉祥咒、加持詞、祝福語(yǔ)。漢字是最有能量的人類文字。幾十年來(lái)，我們分析測(cè)試了20000多個(gè)古今中國(guó)人的姓名、黨派名稱、企業(yè)名稱、產(chǎn)品名稱和企業(yè)LOGO。在次基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了最適合中國(guó)人的起名方法（五行相生起名法）。五行相生起名法的核心理念與實(shí)操技術(shù)是“補(bǔ)五行、旺八字，三才生、五格吉，常用字、避多音，意境好、韻律美”。

5.大道之行，澤被蒼生。我們?cè)谌珖?guó)各地的系統(tǒng)考察、羅盤測(cè)量、姓名測(cè)試、廣泛實(shí)踐和大量成功案例，全面驗(yàn)證了宅醫(yī)和五行相生起名法的科學(xué)性、真理性、精準(zhǔn)性、實(shí)用性、實(shí)效性。根據(jù)宅醫(yī)和五行相生起名法幾十年的研究、考證、試用與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系的，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有孤立存在的事物，人與房屋建筑（陰陽(yáng)二宅）、個(gè)人姓名必定會(huì)相互影響、相互作用、相互感通，馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代量子力學(xué)都是這樣論證的，人與自然（包含房屋建筑和個(gè)人姓名）是生命共同體，即人宅生命共同體，因此從某種意義上來(lái)講“旺宅福地是強(qiáng)大能量場(chǎng)、善業(yè)感應(yīng)器、財(cái)富生產(chǎn)商、智慧創(chuàng)意源、思想活力庫(kù)”。

五、宅醫(yī)的巨大價(jià)值

換個(gè)角度看世界、謀發(fā)展、促和諧，防患于未然、治亂于未發(fā)、化危于未有。我們要解放思想、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，把宅醫(yī)落到實(shí)處、讓宅醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。認(rèn)知到不了的地方，行為永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)。我們要充分認(rèn)識(shí)宅醫(yī)的巨大價(jià)值和重大作用，并用以系統(tǒng)指導(dǎo)全國(guó)各地的城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、放樣施工、住房布局、園林綠化、景觀建設(shè)和生態(tài)環(huán)保等，把每一棟建筑都打造成綠色高能建筑，從而持續(xù)引發(fā)并不斷“創(chuàng)造”財(cái)富，助力中華民族持續(xù)富強(qiáng)興旺、持續(xù)和諧安康、持續(xù)清明向上。推廣和運(yùn)用宅醫(yī)，讓全國(guó)各地的新建房屋建筑（含墓地的棺材或骨灰盒）“坐向與坐龍不犯空亡、龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、藏風(fēng)聚氣、眾水歸庫(kù)、旺衰歸位、景觀秀美、生態(tài)良好、土壤健康、骨灰盒（棺材）全面接壤”，必定感應(yīng)并助力“繁衍生育、人丁興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富裕強(qiáng)盛、和諧共生、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好”，必定助力“從源頭上規(guī)避經(jīng)濟(jì)金融和投資創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)”，必定助力“跳出治亂興衰歷史周期率”和國(guó)家長(zhǎng)治久安，必定可以持續(xù)助力強(qiáng)黨強(qiáng)軍、富國(guó)富民、興業(yè)興企、安居安民、生產(chǎn)生育、養(yǎng)心養(yǎng)身的偉大事業(yè)，必定助力中國(guó)完全戰(zhàn)勝西方國(guó)家的打壓和圍堵并引領(lǐng)世界走向大同，必定有助于人與自然持續(xù)和諧共生，必定造福中華民族千秋萬(wàn)代，此乃宅醫(yī)的巨大價(jià)值與重大作用。?

作者簡(jiǎn)介：金土皓，原名宋泓錫，被世人稱呼為金澤老師，男，現(xiàn)年55歲，土家族，中共黨員，研究生文化，園林專業(yè)學(xué)士、法學(xué)碩士、在職博士，系宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，現(xiàn)為宅醫(yī)堂董事長(zhǎng)（創(chuàng)始人）、乾元道國(guó)學(xué)書院院長(zhǎng)。