編者按：本文作者金土皓博士，原名宋泓錫，系宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人，曾經(jīng)擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正縣級干部多年，現(xiàn)為北京宅醫(yī)堂董事長、國際宅醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長。該文已經(jīng)公開發(fā)表在國家級期刊《中國經(jīng)濟(jì)評論》雜志2024年第10期?，F(xiàn)全文分享如下：

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)的政治報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！苯?jīng)過幾十年的調(diào)查研究、考察論證、深入實(shí)踐，我們創(chuàng)立了宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)、五行相生起名法等中華新絕學(xué)、中華新絕技、中華新神器。

一、宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)是中華上醫(yī)和大道真理

中國一詞的最早出現(xiàn)竟然與“宅”字相關(guān)?！罢澲袊彼淖殖鲎晕髦車鴮毤壡嚆~器何尊銘文，這是“中國”一詞迄今發(fā)現(xiàn)的最早來源。據(jù)考證，中國是一個(gè)特別重視住宅和風(fēng)水的偉大國度，建筑風(fēng)水技術(shù)和建筑風(fēng)水運(yùn)用在中國已經(jīng)具有萬年以上的歷史。

1.宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)研究的主體內(nèi)容都是陰陽二宅（即房屋與墓地）。在古代文獻(xiàn)中，“醫(yī)”除了醫(yī)生的含義，還有“治理”等其它不同的含義。《周禮?天官冢宰》中，“醫(yī)”指的是負(fù)責(zé)衛(wèi)生和治理水土等事務(wù)的官員，初步體現(xiàn)了宅醫(yī)的萌芽。宅醫(yī)“醫(yī)”什么，主要是防治水土流失、生態(tài)破壞、環(huán)境污染、建筑垃圾、“生病”的房屋建筑（即陰陽二宅）以及宅中的人?！搬t(yī)”的本義是“治病的人”，也就是我們今天說的醫(yī)生?！搬t(yī)”從它的本義引申出“治療”“防治”“治理”的意思?！秶Z?晉語八》：“文子曰：‘醫(yī)及國家乎?’對曰：‘上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也?！碧拼鷮O思邈在《備急千金要方?診候》：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！边@兩段文字將為醫(yī)之道區(qū)分了層次，分為上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)三等。上醫(yī)是最高層次，是醫(yī)道的崇高境界。醫(yī)道不僅僅是治病這么簡單，在“治”的層面上體現(xiàn)出對人的實(shí)踐思維、實(shí)踐能力、實(shí)踐方式、實(shí)踐目標(biāo)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的深邃思考。

2.宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)是助力強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政增收、人民幸福、人類康養(yǎng)的中華上醫(yī)和大道真理。誕生于二十一世紀(jì)二十年代初的宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)則具有指導(dǎo)治理人際關(guān)系、治理國家社會(huì)、治理自然生態(tài)、治理城鄉(xiāng)規(guī)劃、治理房屋建筑、治理內(nèi)心世界的整體性、普遍性、系統(tǒng)性、有效性?！盁o三不成理”，“三生萬物”，宅醫(yī)彌補(bǔ)了中醫(yī)和西醫(yī)的不足，中醫(yī)、西醫(yī)、宅醫(yī)，三醫(yī)并行、造福人類。防患于未來，平亂于未出，治病于未發(fā)。宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)是有利于治未病、防大病、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、充盈財(cái)政、管控風(fēng)險(xiǎn)并實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和國家長治久安的基礎(chǔ)保障、自然療法、“第三個(gè)答案”（跳出歷史周期率）。

二、宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的科學(xué)依據(jù)

宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)始于使命、源于自然、基于經(jīng)典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。

1.讓經(jīng)典說話。人的貧富貴賤、家的吉兇禍福、國的興衰存亡、事的成敗得失，與宅（住宅、辦公樓、工作室、陰宅祖墳）具有必然聯(lián)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否?！标庩柖馐侨说母竞兔}之所在，陰陽二宅必然影響人的吉兇禍福與順逆成敗?！饵S帝宅經(jīng)?卷上》：“凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶樂病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家，居若安，即家代昌吉；若不安，即門族衰微?！睎|晉郭璞《葬書》：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。蓋生者，氣之聚?！比祟愂顷庩柖捌渌诘氐牡厍蛏鷼夂妥匀画h(huán)境所化育，人與宅實(shí)屬生命共同體。唐代著名醫(yī)家孫思邈《千金翼方》中對房屋選址做過精辟的闡釋：“山森深遠(yuǎn)，固是佳地，獨(dú)往則多阻，數(shù)人則喧染。必在人野相近，心遠(yuǎn)地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美。如此，得十畝平坦處，便于構(gòu)居。”健康長壽與生態(tài)環(huán)境緊密相關(guān)，優(yōu)良的生態(tài)有利于身心健康與疾病療愈。大量的經(jīng)書典籍是宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的基本理論依據(jù)。

2.讓建筑說話。幾十年來，我運(yùn)用自然風(fēng)水學(xué)，考察了中華大地所有偉人（主席與總理）的故居和祖墳、幾乎所有皇帝的陵墓、很多古代宰相的故居或祖墳、古今大量將帥和富豪的故居與祖墳、一些官員的鄉(xiāng)下老宅、很多黨政機(jī)關(guān)和企業(yè)的辦公樓、很多專家教授（科學(xué)家）與名人的故居或祖墳、延安和西柏坡等所有的革命圣地及其主要建筑、幾乎所有知名的寺廟和道觀、216戶貧困戶的住宅、80多位百歲老人的住宅、古往今來的大量市政工程和宗祠教堂、很多學(xué)校醫(yī)院與賓館酒店、無數(shù)民宅與別墅。同時(shí)，我還運(yùn)用現(xiàn)代科技與網(wǎng)絡(luò)地圖，認(rèn)真研究和深入分析了世界各國的首都（總統(tǒng)府）的自然風(fēng)水。由此我發(fā)現(xiàn)了一條特別重要的“天機(jī)”，即自然風(fēng)水學(xué)必定會(huì)感應(yīng)和造就人的貧富貴賤、家的吉兇禍福、國的興衰存亡、事的成敗得失。因此，從某種意義上講，自然風(fēng)水學(xué)只能造福中國人，助力強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興，因?yàn)橹袊司哂猩詈竦奈幕?、崇高的德行和大善的言行，必定能夠維護(hù)世界持續(xù)和平、引領(lǐng)世界走向大同。中華大地上的古今房屋建筑是宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的建筑學(xué)依據(jù)。

3.讓事實(shí)說話。養(yǎng)生長壽是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須綜合施策、系統(tǒng)調(diào)理。為了人類追夢與圓夢100歲，三十九年來，我們走遍中華大地，實(shí)地考察了6000多棟房屋建筑和80多位百歲老人的住宅坐向與坐龍、臥室的空間位置、床頭朝向、家具擺設(shè)、個(gè)人姓名、生活習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)了百歲老人長壽之道的一條最重要的共同秘訣是住宅養(yǎng)生（宅醫(yī)宅養(yǎng)）。通俗來講，百歲老人的住宅養(yǎng)生之道是“十六好”：地方好，生態(tài)優(yōu)良；土壤好，健康無毒；空氣好，清新舒暢；水源好，美味甘甜；坐向好，坐高向低；坐龍好，龍水同局；方位好，旺衰歸位；設(shè)計(jì)好，規(guī)則方正；排水好，眾水歸庫；床頭好，順勢而臥；建材好，溫馨無毒；空間好 ，面積適宜；布局好，藏風(fēng)聚氣；衛(wèi)生好，整潔干凈；家具好，溫馨賦能；姓名好，好名護(hù)身。另外，我們還發(fā)現(xiàn)了百歲老人的其它長壽秘訣是：早睡早起、會(huì)吃會(huì)喝、適齡結(jié)婚、適度運(yùn)動(dòng)、心氣平和、心態(tài)陽光、愛國愛家、知足知止。百歲老人的住宅養(yǎng)生之道是宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的事實(shí)依據(jù)。

4.讓科學(xué)說話。人與宅須臾不可離。懷孕生育、學(xué)習(xí)工作、睡覺休息、喝茶聊天、吃飯娛樂、治病養(yǎng)生的絕大部分時(shí)間都是在房屋里度過的，房屋必定會(huì)影響人（體）的溫度能量、情緒心態(tài)、身體健康、成敗得失和興衰存亡，此乃人與自然（房屋建筑）生命共同體之要義也，不可不察、不可不信。旺宅必定賦能養(yǎng)命，衰宅必定耗氣傷身，天地之大道也。符合自然風(fēng)水學(xué)的旺宅福地和房屋建筑不僅具有養(yǎng)生保健、治未病、防大病的功能，而且具有從源頭上規(guī)避經(jīng)濟(jì)金融和投資創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的功能。旺宅與善人必定會(huì)協(xié)同感應(yīng)和共同化育“好子孫、好家庭、好運(yùn)氣、好身體、好心態(tài)、好德行、好事業(yè)”。從某種意義講，房屋建筑及其所在地的地理生態(tài)和時(shí)空環(huán)境就是“感應(yīng)器、能量場、生產(chǎn)商、財(cái)富源、導(dǎo)航儀、方向盤”。每個(gè)人每一天的絕大部分時(shí)間幾乎都在房屋內(nèi)，如辦公室、工作室、工廠、車間、教室、病房、商場、超市、酒店、旅館、車站、機(jī)場、寺廟、道觀、指揮所、項(xiàng)目部等，只有個(gè)人與房屋達(dá)到相扶相生、和諧共生的狀態(tài)時(shí)，才能感應(yīng)心情愉悅、身體健康、夫妻和睦、懷孕生育、家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、平安順利、事業(yè)興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國泰民安?，F(xiàn)代科學(xué)關(guān)于能量（場）守恒定律與量子糾纏的理論是宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的主要科學(xué)依據(jù)。

5.讓哲學(xué)說話。馬克思主義哲學(xué)指出，萬事萬物是相互聯(lián)系的，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有孤立存在的事物，人與房屋建筑（陰陽二宅）及其周邊的地理生態(tài)、時(shí)空環(huán)境必定會(huì)相互影響、相互作用、相互感通，人與自然（包含房屋建筑）是生命共同體，因此從某種意義上來講“旺宅福地是強(qiáng)大能量場、善業(yè)感應(yīng)器、財(cái)富生產(chǎn)商、智慧創(chuàng)意源、思想活力庫”，人與房屋建筑具有生命共同體的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)的普遍聯(lián)系觀、運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀、實(shí)事求是、具體問題具體分析、系統(tǒng)論、因果論等是宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的主要哲學(xué)依據(jù)。

6.讓案例說話。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。幾十年來，我們運(yùn)用宅醫(yī)的基本理論和實(shí)操技術(shù)，助力20多個(gè)企業(yè)做成了全國同行業(yè)第一、全省同行業(yè)第一或全市同行業(yè)第一；助力20多個(gè)孩子考上了清華大學(xué)、北京大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等國內(nèi)外一流大學(xué)的學(xué)士、碩士、博士；助力30多位大齡剩女與大齡剩男都找到了另一半并結(jié)婚生子；助力很多負(fù)債（破產(chǎn)）的企業(yè)東山再起、再創(chuàng)輝煌；調(diào)治好了26對以上大齡夫婦不孕不育的醫(yī)學(xué)難題并全部成功懷孕；調(diào)治好了100多位癌癥患者、羊癲瘋病人、抑郁癥和心理疾病患者；調(diào)治好了很多亞健康和慢性病患者；為很多過世的老人精準(zhǔn)選擇龍脈穴場和吉祥墓地、全程主持喪葬活動(dòng)并因此造福了全國無數(shù)個(gè)家庭與家族。全國各地的無數(shù)成功案例是宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的實(shí)踐依據(jù)。

三、宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)是人類更高維度的智慧

自然風(fēng)水學(xué)載世界之大道、存天地之智慧、通命運(yùn)之規(guī)律、達(dá)生命之深微、藏強(qiáng)國之真理、含康養(yǎng)之根基、集時(shí)令之精粹、品人世之至美；宅醫(yī)是經(jīng)商興業(yè)之道、宅醫(yī)是強(qiáng)國富民之道、宅醫(yī)是長命百歲之道。

1.宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的定義。從廣義上來講，宅醫(yī)又叫自然風(fēng)水學(xué)，又名高能經(jīng)濟(jì)學(xué)，內(nèi)在地包含了五行相生起名法、房屋建筑龍水同局放樣法、龍山雙扶擇日法、男女婚配合八字法、正念養(yǎng)心、立德修行、幸福家道。所謂自然風(fēng)水學(xué)（宅醫(yī)），就是在繼承中國傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的基礎(chǔ)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風(fēng)聚氣、形理并用、眾水歸庫、植樹造林、陰陽平衡”為核心建筑技術(shù)，以周朝《易經(jīng)》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》和《中國特色社會(huì)主義理論》為主要理論來源，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為借鑒，以“山河大地、自然環(huán)境、房屋建筑、工廠企業(yè)、環(huán)保建材”為載體，以“勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、合理布局、精準(zhǔn)放樣、安全施工、規(guī)避煞氣、園林綠化、土壤改良、節(jié)約資源、環(huán)境保護(hù)、綠色裝修、起名擇日、愛物惜命、住宅養(yǎng)生”為手段，以“財(cái)政收入持續(xù)增長、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、國家長治久安、人民健康幸福、綠水青山、凈土藍(lán)天、和諧共生”為價(jià)值追求，以“虛極靜篤、為而不爭、勤學(xué)尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語、誠實(shí)守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神，以“建構(gòu)持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運(yùn)共同體”為基本目標(biāo)，以“為中華富強(qiáng)安康筑根基、為世界和諧共生啟民智、為人民富裕幸福造化育，共育地球生命共同體、共建萬物和諧的美麗家園”為初心使命，以“認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然、保護(hù)自然、回歸自然并持續(xù)實(shí)現(xiàn)天地人合一”為總體要求的學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門類。

2.宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的主要來源。宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)來源于《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝宅經(jīng)》《道德經(jīng)》《千金翼方》《葬書》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》《催官篇》《論語》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》等中華經(jīng)典和《中國特色社會(huì)主義理論》，來源于中華大地6000多棟（處）房屋建筑的實(shí)地考察和世界各國首都（總統(tǒng)府）的網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，來源于全國各地80多位百歲老人的住宅考證，來源于古今20000多（個(gè)）人的姓名、建筑名稱與產(chǎn)品名稱的測試經(jīng)驗(yàn)，來源于全國各地的廣泛實(shí)踐和無數(shù)成功案例，來源于我們?nèi)沂啻钨I房或租房居住的親身體驗(yàn)，來源于我們幾十年如一日的拜師學(xué)道、深度思考、調(diào)查研究、試用體悟和守正創(chuàng)新。宅醫(yī)由我的兒子宋炳臻13歲時(shí)在天津市薊州區(qū)的胡總家中首次提出與命名；自然風(fēng)水學(xué)由我首創(chuàng)與命名。

3.宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的研究范疇與治理范圍。我們原創(chuàng)的200多萬字《宅醫(yī)》《自然風(fēng)水學(xué)》等書中詳細(xì)論述了宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的科學(xué)依據(jù)、基本原理、實(shí)操方法、建筑技術(shù)、相關(guān)古代經(jīng)典的白話文解讀、病宅的基本特征及其防治方法。宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的研究范疇與治理范圍主要包括二十三個(gè)方面：地理空間、勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)布局、建筑朝向、精準(zhǔn)放樣、安全施工、綠色裝修、文化裝飾、家具擺設(shè)、排水防潮、園林綠化、景觀建設(shè)、生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護(hù)、起名擇日、住宅養(yǎng)生、營養(yǎng)食療、幸福家道、積極心理、國學(xué)實(shí)修、運(yùn)動(dòng)練功（道家功法）、時(shí)勢關(guān)系。

4.為中華強(qiáng)盛繼往圣絕學(xué)，為萬世太平傳自然風(fēng)水。自然風(fēng)水學(xué)助力強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興、自然風(fēng)水學(xué)助力企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)振興、自然風(fēng)水學(xué)助力身心健康和家富業(yè)興。我們要充分認(rèn)識(shí)自然風(fēng)水學(xué)的巨大價(jià)值與重大作用，并用以系統(tǒng)指導(dǎo)全國各地的城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、放樣施工、住房布局、園林綠化、景觀建設(shè)和生態(tài)環(huán)保等，把每一棟房屋建筑都打造成綠色高能建筑，從而持續(xù)引發(fā)并不斷“創(chuàng)造”財(cái)富，助力中華民族持續(xù)富強(qiáng)興旺、持續(xù)和諧安康、持續(xù)清明向上。推廣和運(yùn)用自然風(fēng)水學(xué)，讓全國各地的新建房屋建筑（含墓地的棺材或骨灰盒）“坐向與坐龍不犯空亡、龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、藏風(fēng)聚氣、眾水歸庫、旺衰歸位、景觀秀美、生態(tài)良好、土壤健康、骨灰盒（棺材）全面接壤”，必定感應(yīng)并助力“繁衍生育、人丁興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富裕強(qiáng)盛、和諧共生、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好”，必定助力“從源頭上規(guī)避經(jīng)濟(jì)金融和投資創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)”，必定助力“跳出治亂興衰歷史周期率”和國家長治久安，必定可以持續(xù)助力強(qiáng)黨強(qiáng)軍、富國富民、興業(yè)興企、安居安民、生產(chǎn)生育、養(yǎng)心養(yǎng)身的偉大事業(yè)，必定助力中國完全戰(zhàn)勝西方國家的打壓和圍堵并引領(lǐng)世界走向大同，必定有助于人與自然持續(xù)和諧共生，必定造福中華民族千秋萬代，此乃自然風(fēng)水學(xué)的巨大價(jià)值與重大作用。

5.宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)為中國房地產(chǎn)業(yè)走出困境提供新思路。房屋不僅僅是用來住的，還是用來養(yǎng)生的。宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)開啟并引領(lǐng)住宅革命，發(fā)揮并激活房屋的養(yǎng)生功能。要全面看待和激活房屋建筑的綜合價(jià)值，即政治價(jià)值（安居樂業(yè)）、經(jīng)濟(jì)價(jià)值（流通增收）、居住價(jià)值（賦能養(yǎng)生）、文化價(jià)值（建筑文化）、生態(tài)價(jià)值（環(huán)境保護(hù)）、保值價(jià)值（防止低價(jià)賤賣）、使用價(jià)值（辦公學(xué)習(xí)與生產(chǎn)經(jīng)營場所）。房地產(chǎn)業(yè)要系統(tǒng)運(yùn)用宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)，全面提質(zhì)升級、優(yōu)化資源配置，回歸市場預(yù)期、發(fā)展康養(yǎng)住宅，為健康中國建設(shè)和大健康產(chǎn)業(yè)提供最基礎(chǔ)的養(yǎng)生建筑保障；房地產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持長期、中期、短期相結(jié)合，宏觀、中觀與微觀相結(jié)合，改變優(yōu)化營銷方式和融資方式，踩準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)、找準(zhǔn)好地，吃透政策、金融支持，善用平臺(tái)、合作創(chuàng)富，以舊換新、提質(zhì)升級，核心文化、制度創(chuàng)新，人才培訓(xùn)、道德誠信，注重風(fēng)水、吉祥命名，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)業(yè)的良性崛起、健康發(fā)展。

我們要解放思想、實(shí)事求是，守正創(chuàng)新、系統(tǒng)發(fā)力，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，把宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)落到實(shí)處、讓宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，助力強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，造福中華民族千秋萬代。

作者簡介：金土皓，原名宋泓錫，男，實(shí)際出生于1969年1月（身份證為1971年11月），土家族，中共黨員，研究生文化，園林專業(yè)學(xué)士、法學(xué)碩士、在職博士，系宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人、宅醫(yī)堂（客房）創(chuàng)始人、宅養(yǎng)堂（民宿）發(fā)起人和創(chuàng)始人，曾經(jīng)擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正縣級干部多年，現(xiàn)為北京宅醫(yī)堂董事長、國際宅醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長。