“終日奔波只為饑,方才一飽便思衣;衣食兩般皆俱足,又想嬌容美貌妻;娶得美妻生下子,恨無田地少根基;當(dāng)了縣丞嫌官小,又要朝中掛紫衣。若要世人心里足,除是南柯一夢西。”這是《解人頤》中的一段話。文章以輕松詼諧的語句講述了一個(gè)道理,警戒世人:人生中無止境的貪心和欲望終不可取,唯有做到壁立千仞,無欲則剛,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

欲望是人的本能,人人都有欲望。但如果欲望過重,不加束縛,必將為欲望所害。有這樣一個(gè)故事:古代有位國王為感謝多年服侍的仆人,便對仆人說:“你盡管向前跑,只要在日落之前繞一圈回來圍到的土地全部送你?！逼腿诵老踩艨?不停地向前跑,就在太陽西落時(shí)分,他終于繞完一大圈返回原地,卻也因此累死。這便是欲望過重的惡果。一旦想得太多,奢望得到太多太好,結(jié)果往往是連自己也賠進(jìn)去了?？梢?人生最大的敵人就是自己的欲望。

“欲如水,不遏則滔天;貪如火,不遏則燎原?！睉?zhàn)國時(shí)期,魯國的宰相公孫儀非常愛吃魚,不少人便提著魚前來找他。但不管是相識(shí)的還是不相識(shí)的,交情深的還是交情淺的,一概被拒之門外。公孫儀解釋說:正因?yàn)閻鄢贼~,才不能收別人送的魚。假如收了別人送的魚,就得為人家辦事,辦了出格的事,就可能丟掉官職,不僅送魚的人不會(huì)再來了,連自己用來買魚的薪俸也沒有了,到那時(shí)還能吃到魚嗎?《清朝野史大觀》里也記載,道光年間,刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫,但他到外地巡視絕口不提此好,以防人投其所好。一次,有位下屬獻(xiàn)給他一本宋拓碑帖,馮原封不動(dòng)退回,有人勸他打開看看無妨。馮說,這種古物乃稀世珍寶,我一旦打開,就可能愛不釋手,不打開,還可想象它是贗品。

正常合理的欲求,是進(jìn)取之基、事功之梯、動(dòng)力之源,但錯(cuò)誤的欲求會(huì)讓人貪婪、膨脹,走向錯(cuò)誤的道路。面對各種誘惑和紛擾,一旦陷入貪欲,勢必走向歧途。北宋宰相呂蒙正為官清廉,史料記載,當(dāng)時(shí)朝中有一官員為巴結(jié)他,欲進(jìn)獻(xiàn)給他一枚古鏡,又怕呂蒙正不肯接納,于是請呂蒙正的胞弟為之說合,稱此鏡乃一寶物,能照方圓二百里。呂蒙正聽到后哈哈大笑說:我這副臉面不過才一個(gè)碟子大小,哪里用得著能照二百里的鏡子。呂蒙正以開玩笑的方式言明自己不貪戀寶物的志向。

古往今來,戒貪止欲、艱苦奮斗的事例不勝枚舉。共產(chǎn)黨人的楷模焦裕祿、孔繁森、楊善洲、牛玉儒等,他們以“時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃”的自愛精神磊磊落落處世,干干凈凈律己,用自己的行動(dòng)書寫著為官一任、造福一方的錚錚誓言,深受百姓的愛戴。實(shí)踐證明,一個(gè)人只有管住自己的欲望,常懷律己之心,甘于清貧,守住清貧,才不會(huì)在“糖衣炮彈”面前敗下陣來。

心有所畏,行有所止。管束欲望,當(dāng)常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害,自覺秉持清正廉潔的政治操守,把“寧靜以致遠(yuǎn),淡泊以明志”當(dāng)作一種崇高的精神境界來追求,遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,不為物累、不為名惑、不為利誘,在各種誘惑面前立場堅(jiān)定、在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼。（陳蓉）