漢字是中華文明的曙光。漢字讓中國的歷史不間斷記錄成為可能。從公元前841年起，中國就有了不間斷的歷史記載，這在世界上是絕無僅有的。為什么前一朝代滅亡了，相繼的朝代能為其修史？二十四史能綿延不絕？漢字是最重要的“技術(shù)”保障。我們今天的學(xué)者閱讀出土的漢代早期的古書文獻(xiàn)，文字上幾乎沒有太大障礙，讀清朝文獻(xiàn)就更不成問題。因?yàn)闈h字，我們的歷史記載是貫通的。

在中國的傳統(tǒng)文化中，一般認(rèn)為儒學(xué)是思想文化的代表，京劇是表演藝術(shù)的代表之一，但它們都傳而不統(tǒng)。漢字是傳到今天、統(tǒng)到現(xiàn)在、跨越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代分界的一種符號載體。

漢字凝聚中華文化向心力

漢族是一個(gè)文化共同體。歷史上的胡漢之分，在文化而不在種族。歷史上“漢族”的形成過程就是民族融合的過程。

新石器時(shí)期，從南到北，從東到西，分布著各種不同的文化，共同創(chuàng)造中華大地的輝煌。它們是怎么凝聚在一起形成共同的文化？原因很多，但一定與文字產(chǎn)生密切相關(guān)。具有凝聚力的“中國”二字，早在西周早期的何尊上就已經(jīng)出現(xiàn)了。在其后的歷史中，民族不斷融合，分裂之后是更大的統(tǒng)一，分久必合是歷史的趨勢。不論如何改朝換代，主體文化一直傳承不絕。

歷史上農(nóng)耕的漢族在軍事上往往不能抵御游牧的外族，但由于文化的先進(jìn)性，一旦被外族認(rèn)同接受，就會(huì)形成更大的文化共同體，民族的融合使得漢族日益壯大，成為世界上人數(shù)最多的民族。

中國文化是一種內(nèi)傾的文化，求融合而不事武力擴(kuò)張。形成這種凝結(jié)的文化有種種原因，其中漢字是其核心要素之一。當(dāng)國家危亡之時(shí)，文化共同體的認(rèn)同感就更加強(qiáng)烈。在抗日戰(zhàn)爭初期亡國論甚囂塵上的時(shí)候，有識之士的自信就是“中國文化不滅，中國就不亡”。

中華民族的復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)之振興、軍事之強(qiáng)大，更重要的是文化之自信、民族意識之自覺。漢族是中華民族之一員，漢字是眾多文字之一種。在這個(gè)民族共同體里，漢字能發(fā)揮什么作用？該發(fā)揮什么作用？這是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。

漢字是中國文化的核心，漢字是民族融合的黏合劑，漢字是中華文化的向心凝聚力。漢字是表意文字系統(tǒng)的典型代表，是自源、古老的表意字中唯一延續(xù)至今的古典文字。漢字歷經(jīng)幾千年發(fā)展，產(chǎn)生了很多變化，但其平面與層級結(jié)構(gòu)不變，表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)不變，超方言、超語言的功能不變。

漢字不僅是記錄語言的工具，在中國統(tǒng)一國家的形成過程中也發(fā)揮著不可或缺的重要作用。漢字是中華民族認(rèn)同的文化核心，不斷推動(dòng)著中華民族的交流、融合，與中華民族一道發(fā)展。

“漢字闡釋”學(xué)科化

“漢字與中國文化”這門課程在清華大學(xué)以“強(qiáng)基計(jì)劃”落實(shí)為節(jié)點(diǎn)，分為兩個(gè)階段。2017年秋季開始到2020年春季是大類招生課程中的基礎(chǔ)課，目的是展示漢字豐富的文化內(nèi)涵。從2020年秋季開始，清華大學(xué)日新書院落實(shí)“強(qiáng)基計(jì)劃”，“漢字與中國文化”也納入基礎(chǔ)課程系列，課程需要講學(xué)理，講方法，進(jìn)行學(xué)術(shù)訓(xùn)練，所以課程的重點(diǎn)調(diào)整到“漢字闡釋”上來。

漢字構(gòu)形復(fù)雜，歷史悠久，尤其是早期漢字蘊(yùn)含著很多文獻(xiàn)沒有記載的文化信息，可以從文字學(xué)、文化學(xué)等不同的角度充分闡釋，這是“漢字與中國文化”成立的前提。漢字如何闡釋？自《說文解字》以來，漢字闡釋一直在延續(xù)?，F(xiàn)代學(xué)科體系建立之后，漢字闡釋很難說形成了學(xué)科或?qū)W科方向，理論與方法都存在重大缺陷，很難納入現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。我與同學(xué)們一起對相關(guān)問題進(jìn)行了深入的探討，期望逐步建立起漢字闡釋的理論，探索可操作的闡釋方法。

這部教材為什么不直接以“漢字與中國文化”為名？我先對漢字文化、漢字闡釋中的一些基本問題談?wù)剛€(gè)人理解。課程名稱“漢字與中國文化”是在特殊背景下形成的，這里的概念有漢字、文化、中國文化，每一個(gè)都大到難以把控。

廣義的文化是人類生活的全部，即人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，物質(zhì)的、社會(huì)的、精神的都是文化。狹義的文化特指精神財(cái)富。探討沒有文字之前的人類精神世界，只能根據(jù)各種遺存。文字產(chǎn)生之后，人類可以把思想觀念直接留在物質(zhì)載體上。中國文化是中國人所創(chuàng)造的語言、社會(huì)、習(xí)俗、觀念等方方面面構(gòu)成的文化整體面貌。

中國文化像一頭大象，對文化的探討大都像“盲人摸象”，摸到的每一部分可能都是真實(shí)的，但據(jù)此判斷什么是大象就是片面的、不真實(shí)的。我們這里從漢字的角度探討中國文化也只能摸到一角。

對研究者來說，中國文化有其無限的豐富性，漢字幾乎是“無窮無盡”的，《漢語大字典》收錄五萬六千多字，而出土文獻(xiàn)中還在不斷出現(xiàn)字書未見字?！皾h字與中國文化”只能是管中窺豹，略見一斑。當(dāng)研究對象沒有明確的范圍邊界，很難學(xué)科化。

從傳統(tǒng)的漢字說解到漢字闡釋學(xué)的提出，漢字與漢字文化的闡釋逐漸發(fā)生著質(zhì)的變化。重在學(xué)理與方法的“漢字闡釋”可以成為一個(gè)突破口。作為教材，漢字闡釋既可以是知識的敘說，也可以是學(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)，還可以是漢字文化的普及，可以各有側(cè)重，但彼此并不對立，可相互貫通。

（原載《北京日報(bào)　》，作者為李守奎）