本書(shū)聚焦于經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的國(guó)家治理，不涉及具體的政策，而是探討了更深層次的理念：國(guó)家如何形成、民族如何誕生、統(tǒng)治者如何制衡、如何選賢任能、歐洲為何崛起等。在中外先賢對(duì)這些問(wèn)題研究成果的基礎(chǔ)上，作者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和分析工具，總結(jié)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)對(duì)這些問(wèn)題的分析，其中濃縮了經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)在最近幾十年里對(duì)人類(lèi)社會(huì)重要特征和重大歷史進(jìn)程的研究，尤其是定量研究的重要成果，呈現(xiàn)出三千年來(lái)人類(lèi)追求良好治理的努力與成就。

整個(gè)人類(lèi)聯(lián)系在一起，一榮俱榮，一損俱損。在現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)是一個(gè)整體，中國(guó)的奮斗就是人類(lèi)的奮斗，人類(lèi)的奮斗就是中國(guó)的奮斗。所以我們要經(jīng)常思考，中國(guó)與世界的關(guān)系怎么樣？是不是有一些共同的因素在推動(dòng)歷史的進(jìn)程？

在17世紀(jì)，現(xiàn)代世界在歐洲誕生了。到了18世紀(jì)中期，工業(yè)革命開(kāi)始了，人類(lèi)歷史第一次進(jìn)入了現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段。我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了每年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)其實(shí)是一個(gè)新的現(xiàn)象。人類(lèi)歷史上的大部分時(shí)間并沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：幾千年來(lái)的人均GDP幾乎沒(méi)有變化，但是到了工業(yè)革命的臨界點(diǎn)以后，人均GDP突然猛烈爆發(fā)，現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出現(xiàn)了。

中國(guó)有著輝煌的過(guò)去。根據(jù)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥迪森的研究，中國(guó)在1820年是世界第一大經(jīng)濟(jì)體，占到了全球GDP的32.9％。根據(jù)清華大學(xué)、北京大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)者非常有影響力的研究，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在1600年達(dá)到了頂峰，占全球GDP的34.6％。但是中國(guó)在過(guò)去三百年經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的衰退。20世紀(jì)80年代后，我們進(jìn)入了偉大的崛起或者說(shuō)復(fù)興，按照年平均匯率算，2020年我們的GDP為100萬(wàn)億元，相當(dāng)于15.4萬(wàn)億美元，居世界第二，占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)到18％左右。這和中國(guó)人口占全世界人口的比例大致相當(dāng)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十余年的奮斗，中國(guó)成為一個(gè)不折不扣的中等收入國(guó)家。

從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和持續(xù)的時(shí)間來(lái)看，再考慮到巨大的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，在世界歷史上這段增長(zhǎng)是絕無(wú)僅有的。然而，如果我們看看1800年之前的一千年，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這只是對(duì)我們偉大傳統(tǒng)的一個(gè)回歸！

經(jīng)濟(jì)學(xué)最關(guān)心的是尋找因果關(guān)系。當(dāng)我們看千年尺度的經(jīng)濟(jì)變化圖，我們不禁想到，雖然人們對(duì)改革開(kāi)放四十余年取得的偉大成就做出了各種不同的解釋?zhuān)珡臍v史的角度來(lái)看，也許這些解釋都不對(duì)。因?yàn)橐灿袆e人在電梯里做俯臥撐，有人在單腿站，有人在倒立，但是他們都沒(méi)有上來(lái)，只有我們上來(lái)了！有可能我們沉淪的原因和我們復(fù)興的秘密都隱藏在這過(guò)去的三千年里。

歷史對(duì)我們有什么影響？經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)詞叫“路徑依賴(lài)”。用黑格爾的話說(shuō)，人類(lèi)從歷史中學(xué)到唯一的教訓(xùn)就是沒(méi)有從歷史中吸取到任何教訓(xùn)。不管怎么樣，我們的今天和明天受到我們昨天的影響，但是我們對(duì)昨天的理解又受到我們今天的影響，我們是站在今天的角度去看昨天。意大利著名歷史學(xué)家克羅奇說(shuō)過(guò)：“當(dāng)生活的發(fā)展逐漸需要時(shí)，死歷史就會(huì)復(fù)活，過(guò)去史就變成現(xiàn)在的。羅馬人和希臘人躺在墓穴中，直到文藝復(fù)興歐洲精神重新成熟時(shí)，才把他們喚醒……因此，現(xiàn)在被我們視為編年史的大部分歷史，現(xiàn)在對(duì)我們沉默不語(yǔ)的文獻(xiàn)，將依次被新生活的光輝照耀，將重新開(kāi)口說(shuō)話?！?/p>

中國(guó)也到了這么一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我們過(guò)去的文獻(xiàn)也將重新開(kāi)口說(shuō)話。我們站在歷史的角度看中國(guó)和世界，不光是為了理解我們的昨天，更是為了理解我們的今天，并試圖展望我們的明天。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者黃張凱為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院金融系副教授，清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院研究員）