內(nèi)容簡(jiǎn)介:有限的想象是根據(jù)我們感官接觸到的東西，而無限的想象，是指根據(jù)我們獨(dú)特的思考和理解，由我們積極主動(dòng)地創(chuàng)造出帶有強(qiáng)烈個(gè)人印記的前所未有的形象。關(guān)于如何啟發(fā)孩子的詩(shī)性或者想象力，常立認(rèn)為首先要能閑下來。想象力不是刻意去尋找的，它就藏在生活的點(diǎn)滴小事中。對(duì)于想象力來說，觀察能力很重要。有閑散的心境，也有利于觀察力和表達(dá)力展現(xiàn)出來。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:作者曾長(zhǎng)期在一線刑偵部門工作，對(duì)這份工作有著深厚的感情和獨(dú)到的理解。這不是一部以懸念和推理為主要特點(diǎn)的小說，而是以刑警隊(duì)日常和一個(gè)個(gè)案件為主軸，向讀者展示了常常隱身于案件背后的形形色色的刑警。

本書一反大多數(shù)刑警題材作品偏重偵查推理的模式，重點(diǎn)著墨于主人公在刑警隊(duì)的工作日常和破案過程中的收獲和成長(zhǎng)，同時(shí)讓讀者認(rèn)識(shí)了一群擺脫“冷靜、嚴(yán)肅、刻板”，更加真實(shí)、可愛的警察。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:這幾年，關(guān)于年輕人孤獨(dú)現(xiàn)象的討論是社交媒體熱議的焦點(diǎn)之一。本書以獨(dú)特的角度詮釋孤獨(dú)是如何被發(fā)明的?孤獨(dú)又如何從一種社會(huì)和情感狀態(tài)，成為當(dāng)下的一大問題?

按照歷史學(xué)者費(fèi)伊·艾伯蒂在《孤獨(dú)傳》的定義，孤獨(dú)是一種意識(shí)和認(rèn)知層面的疏離感，是與有意義的他者相隔離的社會(huì)分離感。孤獨(dú)是一種情感上的匱乏，關(guān)乎一個(gè)人在世界當(dāng)中的位置。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:中國(guó)的城市化是21世紀(jì)全球偉大的變革之一。親身經(jīng)歷過這一偉大變革的我們，常常陷入“什么是城市”的困惑。我們對(duì)每一座城市“有什么”都如數(shù)家珍，但對(duì)每一座城市“是什么”卻感嘆“千城一面”。“月印萬川，理一分殊?！蔽覀冃枰ふ页鞘械奈拿}，那個(gè)城市的“魂”。本書是一個(gè)文化學(xué)者對(duì)中國(guó)城市化的深刻洞見，他提出的問題，是每一個(gè)熱愛城市的人特別是有能力決定一座城市命運(yùn)的人，必須認(rèn)真思考的。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:本書的五篇文章既出自不同學(xué)者，又要扣歸同一主題，前后編排順序的不同也會(huì)帶來不同的閱讀體驗(yàn)。學(xué)者們各自提出了屏風(fēng)與中國(guó)繪畫關(guān)聯(lián)的一些重要的時(shí)間階段。

這本書圍繞巫鴻對(duì)于屏風(fēng)的解讀展開，選取六幅“屏風(fēng)入畫”的文物，在書頁(yè)中添置三維的屏風(fēng)卡紙，使得閱讀體驗(yàn)更為立體和可愛，可以視作不錯(cuò)的科普故事讀物;《物繪同源》一書則更重學(xué)術(shù)研究的深度性與多方視角的呈現(xiàn)，可讀性仍然非常強(qiáng)，更受學(xué)者期待。

(咸寧日?qǐng)?bào)綜合)