在中國(guó)的科幻新浪潮中，涌現(xiàn)了不少創(chuàng)作新秀，如屢屢斬獲各類科幻獎(jiǎng)項(xiàng)的陳楸帆;誕生了圍繞科幻作品打造的文化產(chǎn)業(yè)鏈:科幻文學(xué)學(xué)術(shù)研究中心、智庫(kù)、影視、游戲、視頻以及周邊產(chǎn)品等。

誠(chéng)如耶魯大學(xué)教授約翰·M·希夫所說:“中國(guó)科幻正在成為國(guó)家更為廣泛的文化外交活動(dòng)的一個(gè)出乎意料的元素，這些活動(dòng)旨在向海外展現(xiàn)中國(guó)正面而迷人的形象。”

《犼先生:錦繡離人》描述了一個(gè)光怪陸離的世界，作者創(chuàng)造的科幻世界，既彌漫著殘酷冰冷，更揮灑著熱血義氣，字里行間散發(fā)著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，古樸典雅、神秘迷人。劉慈欣評(píng)價(jià)其“開辟了一條獨(dú)特的科幻文學(xué)之路”。

有濃郁的中國(guó)情結(jié) 科幻文學(xué)創(chuàng)作在國(guó)家科技強(qiáng)國(guó)以及文化資本的驅(qū)動(dòng)下，呈現(xiàn)如火如荼的創(chuàng)作趨勢(shì);而作為一種新興的文學(xué)創(chuàng)作，好的科幻作品仍屬于稀缺資源，原因之一是硬科幻不僅有學(xué)科背景的創(chuàng)作門檻，還有一定的閱讀門檻。相較而言，軟科幻的創(chuàng)作不完全受學(xué)科背景的限制，由于觸及科學(xué)技術(shù)與人文思想的交鋒，并借由科學(xué)的幻想表達(dá)深刻的科技倫理、人文關(guān)懷而更具文化屬性。這對(duì)硬科幻文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)完美的補(bǔ)充，正如《三體》譯者劉宇昆指出的，“當(dāng)你進(jìn)入太空時(shí)，你就成了被稱為‘人類’的這一整體的一部分。你不再是中國(guó)人、美國(guó)人、俄羅斯人或其他人。你的文化在這里被拋棄了?！眴倘A最新科幻力作《犼先生:錦繡離人》(以下簡(jiǎn)稱《犼先生》)，正屬于軟科幻氣質(zhì)的作品。

《犼先生》是一部構(gòu)架龐大、具有宏大敘述視野的科幻系列長(zhǎng)篇小說，篇幅不少于6部，《錦繡離人》是作者歷時(shí)4年反復(fù)打磨的第一部。

作者對(duì)小說的時(shí)間做了模糊處理，會(huì)在第二部交代，地點(diǎn)是屬于銀河系以外的怒安娜星球，這是一個(gè)美麗宜居的地方。地球由于大規(guī)模的環(huán)境破壞和外星人入侵，遭受了一次大滅絕，不少地球人在太空漂移中輾轉(zhuǎn)移民到了怒安娜星球。男主犼先生也是地球基因人的后裔。

怒安娜星球由于剛經(jīng)歷一次文明大滅絕，屬于未進(jìn)入蒸汽時(shí)代的古代農(nóng)耕文明，其發(fā)展程度類似于中國(guó)的明朝。

來自香沙沙落星球的外星人，在星際流亡中通過宇宙蟲洞意外闖入了怒安娜星球。雖然他們與怒安娜人有著相同的語言，但處于高度發(fā)達(dá)階段的文明。由于自身所處的星系、星球被外星物種霸占，為了生存，香沙沙落人決定假扮“神靈”，騙取怒安娜人的信任，殺害發(fā)現(xiàn)真相的怒安娜人，欲占領(lǐng)該星球。

小說講述的正是地球移民及其后裔、怒安娜人、香沙沙落人三方為了生存和愛斗智斗勇的故事。作者雖然是講述另一個(gè)時(shí)空里另一個(gè)星球的故事，卻呈現(xiàn)了濃郁的中國(guó)情結(jié)，展示了中國(guó)形象。

文化屬性成為重要催化劑

男主人公犼先生的樣貌特征屬于中國(guó)人，犼既是他基因構(gòu)成的部分，也是他“兄弟”二娃的形象。有關(guān)犼(hǒu)的傳說很多，既有說其是龍之九子之一，也有說其是龍族之克星，其形象在中國(guó)古代神話和民間傳說中不斷演變;成為類似犬形象的犼，大概成形于明清時(shí)期。對(duì)照怒安娜星球古代文明接近中國(guó)明朝時(shí)期，可見作者在這種細(xì)節(jié)打磨上是花了功夫的。在中國(guó)文化中，一般將犼視作一種有靈性的瑞獸，所以天安門華表上面南和面北而坐的石犼分別代表“望君歸”和“望帝出”;“二娃”是男主根據(jù)犼的形象制作的機(jī)器人，它不但幽默風(fēng)趣，裝備精良，渴望談戀愛，而且也是男主重新“出世”拯救怒安娜文明和“回歸”情感紐帶的重要催化劑。

怒安娜人所處的時(shí)代完全參照明朝的建筑、服飾、禮儀文化以及審美情趣描寫。如小說中描述的皇宮建筑以故宮為藍(lán)本，粉墻黛瓦的墨若國(guó)皇宮，色彩斑斕的水田衣，還有美麗的風(fēng)景，不但對(duì)怒安娜人，甚至對(duì)香沙沙落人都有“感化”作用:女外星人量子櫻就一直想放棄自己外星人的身份，做一名怒安娜侍女。

小說中提到香沙沙落人逃亡之后，在星際流亡中，他們?cè)?jīng)達(dá)到過地球，在召開元老議會(huì)的時(shí)候:

弧秒極樂還想說什么，圣決者沖他擺擺手，從龍椅上起身，走到鏡決者面前?！叭绻?dāng)時(shí)留在中國(guó)，我們可能會(huì)生活得非常愜意，因?yàn)槟抢锏念I(lǐng)袖胸懷天下，心系蒼生;人民勤勞質(zhì)樸，溫和純良。事實(shí)上，離開地球之后我也確實(shí)為此后悔過……”

與之形成鮮明對(duì)比的是:

我們坦率得像不會(huì)保守秘密的小孩子，直接聯(lián)絡(luò)了美麗之巔王國(guó)，向首腦和他的幕僚們提出，想在海洋上租幾個(gè)沒有地球人生活的島嶼落腳?？僧?dāng)他們知道我們的處境以后，竟然想把我們扣留下來做生化實(shí)驗(yàn)!父神保佑，如果不是因?yàn)橄到y(tǒng)設(shè)定，禁止在沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下率先攻擊其他星球，我早就下令占領(lǐng)那里了……

這類描寫是作者對(duì)自身文化屬性非常直白的表述。

再次探討科技發(fā)展的初心 《莊子·天地篇》曰:“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也?！狈旁诮裉靵砜矗荒芎?jiǎn)單地理解為莊子反對(duì)科技進(jìn)步，只能說莊子的態(tài)度是矛盾的:科技是一把雙刃劍，在提高效率的同時(shí)，驅(qū)動(dòng)了人性的貪欲，導(dǎo)致了人性乃至天下的不純潔，這樣離“天道”就越來越遠(yuǎn)了。科技發(fā)展的初心是提高生命的體驗(yàn)、人的幸福感，但如果被不正確地使用，可能適得其反。

小說中香沙沙落人的科技文明高度發(fā)達(dá):吃喝拉撒睡乃至大腦里的每一個(gè)臨時(shí)想法都受到“父神之眼”(大數(shù)據(jù)集成中心)的監(jiān)控，只要質(zhì)疑，就要被“修正”;如果拒絕接受，將被關(guān)禁閉;他們只有通過大數(shù)據(jù)監(jiān)控、修正和打分系統(tǒng)才能進(jìn)入優(yōu)生的基因庫(kù)，也不知道自己的父母、子女是誰——大數(shù)據(jù)會(huì)自動(dòng)抓取完美的基因進(jìn)行配種繁殖，談戀愛是被禁止的……這樣發(fā)達(dá)的“高科技”是我們想要的嗎?更可怕的是，他們利用高科技進(jìn)行赤裸裸的殺戮……這種走向極端的科技發(fā)展值得人類警惕。

小說中地球文明被毀滅是因?yàn)槿祟惡詽啥鴿O，用科技嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)系統(tǒng)。作者講述這樣的故事，表明我們依然需要從莊子的思想中汲取發(fā)展的智慧:在科技進(jìn)步的今天，要警惕科技發(fā)展走向極端，尤其是為了一時(shí)之發(fā)展而毀滅難以復(fù)制的物種和資源。(咸寧日?qǐng)?bào)綜合)