○胡慶華 

語(yǔ)言學(xué)家王力先生在《戰(zhàn)時(shí)的書》里，有一段非常形象、精彩的話，是這樣描述文人與書的：“如果說(shuō)梅和鶴是隱士的妻和子，那么書該是文人親摯的女友?？箲?zhàn)前靠粉筆灰吃飯的人，雖然清苦，也頗能量入為出，不至于負(fù)債；如果負(fù)債的話，債主就是舊書攤的老板。

其實(shí)，大凡文人，無(wú)一不是愛(ài)書、好書、癡書的。魯迅先生青年時(shí)期，酷愛(ài)讀書。他在江南水師學(xué)堂讀書時(shí)，因成績(jī)優(yōu)異而獲得一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢麤](méi)有把這光榮之物珍藏起來(lái)，而是拿去換回幾本好書和一大串鮮紅的干辣椒。以后每天讀書至深夜困乏難支或天寒地凍手腳麻木時(shí)，就嚼吃幾個(gè)紅辣椒，辣得滿頭冒汗渾身發(fā)熱，待倦意寒意全消，又抖抖擻精神讀起書來(lái)。朱自清先生在《買書》中講自己“到北平來(lái)上學(xué)入了哲學(xué)系，”因“還是喜歡找佛學(xué)書看”，便常常到“佛經(jīng)流通處”——西城臥佛寺街鷲佛寺淘書，每每淘得中意書籍，如獲至寶，捧回家中細(xì)細(xì)品讀。

作家張煒告誡文友，要積累書籍，他說(shuō)：“學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程也是積書的過(guò)程。你會(huì)隨著時(shí)間的延續(xù)越來(lái)越愛(ài)書籍，并且一生如此?！睂?duì)此，有太多的文學(xué)愛(ài)好者，在默默無(wú)聞地踐行著這個(gè)過(guò)程。而宋人趙恒在《勸學(xué)詩(shī)》中有言：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這僅是形而上的方法論，是在授人以漁，而非授人以魚而已。

一般而言，一個(gè)人的閱讀量，或者說(shuō)作文著書量，與其學(xué)識(shí)造詣、專業(yè)建樹是成正比的。由此可知，文人與書同在，是相互相成、相得益彰的。如果沒(méi)有閱讀大量的書籍，或者沒(méi)有大量的書作門面，便難成文化之人。于是，我們看到的那些滿腹經(jīng)綸的學(xué)者、著作等身的作家，抑或春風(fēng)得意的官員，總是從容面對(duì)著鏡頭，背后則是滿壁的書柜，書柜里排滿了汗牛充棟的書籍。這些排列整齊的書籍，似乎在以一種高昂的姿態(tài)，審視著我們的靈魂。

在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，電子讀物泛濫成災(zāi)的當(dāng)今，但仍有為數(shù)不少的人，一以貫之堅(jiān)守著閱讀的底線，對(duì)傳統(tǒng)的書籍保持著不變的熱情。試想，如果一個(gè)人整天面對(duì)著電腦，不停地點(diǎn)擊、滑動(dòng)鼠標(biāo)，僅憑在虛擬的網(wǎng)絡(luò)之間走馬觀花，讓那些冰冷的符號(hào)在眼前一晃而過(guò)，又怎能滿足真正的閱讀需求？而當(dāng)你在喧囂中擯棄雜念，守住寧?kù)o，手捧一本或厚或薄的紙質(zhì)書籍，讓那些散發(fā)著淡淡墨香的文字，從紙上跳躍閃現(xiàn)在你的眼前，沁入你的腦海，滋潤(rùn)你的心田，那又是何等的快意！

而對(duì)于書籍的禮贊，高爾基的論斷最為精辟：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”；趙麗宏先生的文字則最為精彩：“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀?！?/p>

鑒于此，我勸看官諸君，若有時(shí)間，還是多讀一些書吧！在潛心閱讀之后，您不一定非要成為一個(gè)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的文人，但或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)“腹有書香氣自華”的有文化之人！