《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也?！?/p>

　　讀大學(xué)時(shí)，冼教授用濃厚的湘音作了延伸性解讀。冼教授說：“何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。四維亦四圍，東西南北”。

　　“國是千萬家，家是最小國”，冼教授胸有成竹地闡述。

　　“東禮西義，南廉北恥”，冼教授走近學(xué)生說，“地理學(xué)的天圓地方，方就是指的四方，亦四圍”。

　　學(xué)生甲問：“東方應(yīng)該說的是華夏，禮儀之邦。西義，不知何意？”

　　學(xué)生乙自作聰明地答：“西義，不一定是特定單一的指向。我理解，四方有義，西方突出?！?/p>

　　學(xué)生丙故作不服地問：“你這是說西方的月亮比東方的圓?！?/p>

　　學(xué)生丁自告奮勇地說：“四維只是一個(gè)概念，偷梁換柱的話，就是有所為、有所不為；有所畏、有所不畏?！?/p>

　　冼教授高興地說：“孺子可教也。四維定勢，立足于思維定勢。思維定勢具有唯一性、頑固性、劣根性、顛覆性?！?/p>

　　學(xué)生甲若有所失地問：“唯一性具有排他性，這種思維是以我為主？”

　　學(xué)生乙不明就理地答：“頑固性體現(xiàn)了頑強(qiáng)性，不頑不強(qiáng)，越強(qiáng)越難?！?/p>

　　學(xué)生丙挖坑埋土地說：“你們這是說冼老師帶徒無方，你們擇良師而從?！?/p>

　　學(xué)生丁不無揶揄地說：“你們幾個(gè)是死腦筋，只知道從一師而終、卻不從其他老師，結(jié)果，弟子不賢于師?！?/p>

　　冼教授埋汰地說：“你們四個(gè)都不是好東西，我在講學(xué)，你們在歪學(xué)歪講。”

　　這個(gè)四維定勢，您讀懂否？若似懂，可非懂。若不懂，早己懂。

　　朋友易橫發(fā)來微信說：“你這是繞道而行，還是繞圈子不行?！?/p>

　　我的回答是，“沒有人愿意繞道而行，但有人肯定會(huì)曲線救人?！?/p>

　　朋友在一起，與定勢無關(guān)，與恪守四維的兄弟打成一片，只好無能為力地回復(fù)眾親友：“我們只有唯一，不會(huì)讓任何人因一己之私而守局部、忘記了過去。（作者：柯建斌）