編者按：宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、宅醫(yī)堂和五行長生功均由金土皓（原名宋泓錫）創(chuàng)立。金土皓創(chuàng)立宅醫(yī)堂的主要目的是為了全面推廣和運(yùn)用宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與五行長生功，不斷增強(qiáng)中華民族免疫力和身體自愈力，開創(chuàng)人類健康養(yǎng)生與幸福生活的新思路、新途徑、“新處方”，既造福偉大的中國人民，也造福全人類。本文作者為張藝，該文已經(jīng)全文公開發(fā)表在國家級期刊《世界復(fù)合醫(yī)學(xué)》雜志2023年第9期。特分享全文如下：

《易經(jīng)》曰：“星宿帶動(dòng)天氣，山川帶動(dòng)地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否?！薄饵S帝宅經(jīng)?卷上》曰：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，無能悟斯道也。凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶樂病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家，居若安，即家代昌吉；若不安，即門族衰微?！碧拼t(yī)家孫思邈《千金翼方》中對居室選址做過精辟的闡釋：“山森深遠(yuǎn)，固是佳地，獨(dú)往則多阻，數(shù)人則喧染。必在人野相近，心遠(yuǎn)地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美。如此，得十畝平坦處，便于構(gòu)居?！薄夺屆吩疲骸罢?，擇也，擇吉處而營之也?！?/p>

人與房屋須臾不可離。懷孕生育、學(xué)習(xí)工作、睡覺休息、喝茶聊天、吃飯娛樂、治病養(yǎng)生的絕大部分時(shí)間都是在房屋里度過的，房屋必定會影響人（體）的溫度能量、情緒心態(tài)、身體健康、成敗得失和興衰存亡，此乃人與自然（房屋建筑）生命共同體之要義也，不可不察、不可不信。旺宅必定賦能養(yǎng)命，兇宅必定耗氣傷身，天地之大道也。符合宅醫(yī)（養(yǎng)生）學(xué)的旺宅福地和房屋建筑不僅具有養(yǎng)生保健、治未病、防大病的功能，而且具有從源頭上規(guī)避經(jīng)濟(jì)金融和投資創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的功能。吉宅與善人必定會協(xié)同感應(yīng)和共同化育“好子孫、好家庭、好運(yùn)氣、好身體、好心態(tài)、好德行、好事業(yè)”。從某種意義講，房屋建筑及其所在地的地理生態(tài)和時(shí)空環(huán)境就是“感應(yīng)器、能量場、生產(chǎn)商、導(dǎo)航儀、方向盤”。

一、宅醫(yī)和宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)立

2022年12月29日晚上，金土皓與兒子宋炳臻在天津市一好友家中聊天，主題是關(guān)于健康中國和人類康養(yǎng)的重大問題。當(dāng)晚，宋炳臻建議說能否把以住宅養(yǎng)生為主體的系統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)和大健康理論改名為宅醫(yī)和宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)？金土皓聽后恍然大悟，改為宅醫(yī)和宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)更好！于是，人類歷史上首次出現(xiàn)了宅醫(yī)和宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的學(xué)術(shù)語言、學(xué)科門類與專用詞條。

歷經(jīng)很多年的研究、論證、試用，如今，金土皓既建立了比較成熟的系統(tǒng)的宅醫(yī)理論，又開展了廣泛的宅醫(yī)實(shí)踐，而且還積累了大量的成功案例和豐富經(jīng)驗(yàn)。宅醫(yī)的出現(xiàn)，填補(bǔ)了人類養(yǎng)生保健和疾病治療的新領(lǐng)域，讓“治未病”“整慢病”“治已病”更加簡便有效。宅醫(yī)必將成為人類的第三大主體醫(yī)學(xué)，它將和中醫(yī)、西醫(yī)一樣，造福中華和人類的衛(wèi)生健康事業(yè)。構(gòu)筑人宅生命共同體，運(yùn)用宅醫(yī)造福全人類。遵循宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原理和實(shí)操技術(shù)，開發(fā)康養(yǎng)小區(qū)、建造養(yǎng)生住宅和旺宅院落，對于健康中國建設(shè)和助力國家長治久安具有重大意義。

二、宅醫(yī)堂的創(chuàng)立

2023年元月至8月，金土皓思考如何推廣宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和五行長生功，首先必須建立一個(gè)載體，即成立一個(gè)類似公司的組織機(jī)構(gòu)，然后才能在全國甚至全世界推廣宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和五行長生功。到了這一年的8月22日，金土皓決定盡快成立宅醫(yī)堂，于是當(dāng)天就向國家有關(guān)部門申報(bào)了“宅醫(yī)堂”的商標(biāo)注冊，同時(shí)還注冊成立了“北京宅醫(yī)堂健康科技有限責(zé)任公司”，商標(biāo)申請人和公司法人代表均為宋泓錫（即金土皓）。宅醫(yī)堂就這樣創(chuàng)立了。于是，人類歷史上首次出現(xiàn)了宅醫(yī)堂，必將服務(wù)于中國和世界的健康幸福事業(yè)。

三、宅醫(yī)堂的初心使命和主要職責(zé)

1.深入世間、系統(tǒng)求證，進(jìn)一步了解90歲以上（含百歲）老人的養(yǎng)生之道、長壽之方，深度解密人類健康長壽、幸福生活、懷孕生育、平安順利與住宅（陽宅）和祖墳（陰宅）的必然聯(lián)系，即相互影響、相互作用、相互感通、場態(tài)互動(dòng)、能量轉(zhuǎn)換、量子糾纏，探索并開辟人類健康養(yǎng)生與幸福生活的新思路、新途徑、新方法。金土皓在其《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》一書中指出，宅醫(yī)把人、土地山川、房屋建筑和社會環(huán)境看作是一個(gè)有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)，土地山川、房屋建筑必須和人一起成為生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵一環(huán)，才能確保生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。而宅醫(yī)把宅舍（含祖墳）和人體作為大地有機(jī)體的一部分，強(qiáng)調(diào)人與建筑、建筑與自然、人和建筑與自然環(huán)境和社會環(huán)境的和諧共生。宅醫(yī)學(xué)是集地質(zhì)土壤學(xué)、規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)、裝飾裝修學(xué)、園林景觀學(xué)、方位能量學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)達(dá)姓名學(xué)、住房養(yǎng)生學(xué)、命運(yùn)預(yù)測學(xué)、精準(zhǔn)擇日學(xué)、幸福家道學(xué)、地球安全學(xué)等多門學(xué)科（學(xué)術(shù)）于一體的大道之學(xué)。

2.把握規(guī)律、科學(xué)辯證，進(jìn)一步驗(yàn)證《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》一書總結(jié)和提煉的有關(guān)住宅養(yǎng)生的一系列重大結(jié)論。金土皓在其《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》一書中指出，百歲老人用百年的經(jīng)歷告訴世人：萬物（住宅）皆是能量、皆有能量，人與宅已然成為生命共同體，人與宅“須臾不可離也”，人宅相扶相生，方可長命百歲。旺宅福地（睡床）是最天然、最廉價(jià)、最持久的康養(yǎng)場所和保健工具，旺宅福地的正向能量場和天地人合一的強(qiáng)大效應(yīng)就像信息傳感器、決策指揮棒、人生導(dǎo)航儀，必定吸引善因善緣和好人好事、指引實(shí)際居住使用者（或亡人的子孫）成功成才。正如《道德經(jīng)》所言“天下萬物生于有，有生于無，有無相生，眾妙之門”，“居善地”方可“心善淵,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)”。道家的“善地”、佛家的“凈土”、儒家的“地利”、中醫(yī)的“點(diǎn)穴”，與《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》的“旺宅福地”相互依存、密不可分、普遍聯(lián)系。

3.調(diào)查研究、全面考證，進(jìn)一步說明坐向?yàn)榭胀龅姆课萁ㄖ姓俚木薮笪：颓Ч盆F律。過去的歲月里，金土皓考察了中華大地上6000多棟（處）房屋建筑，包括偉人故居、圣人故里、黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)總部、工廠車間、學(xué)校醫(yī)院、民宅別墅、賓館酒樓、寺廟道觀、宗祠教堂、皇陵墓地、機(jī)場車站、道路橋梁、水利工程等等。金土皓在其《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》一書中特別指出并泣血告誡國人，當(dāng)房屋建筑和祖墳（棺材）的坐向與坐龍為大空亡或小空亡的時(shí)候，必定感應(yīng)“重病殘疾、癌癥短命，破產(chǎn)坐牢、事故災(zāi)禍，不孕不育、敗絕人丁，經(jīng)濟(jì)落后、財(cái)政虧空”等等，古今如此、沒有例外，千古鐵律、大道恒存。萬法皆可空，唯因果不會空、房屋坐向不能空。因此，一定要在建筑設(shè)計(jì)、建筑放樣（即確立坐向和中軸線）環(huán)節(jié)，事前為中華大地上每一棟新建房屋建筑精準(zhǔn)把關(guān)設(shè)計(jì)圖紙、精準(zhǔn)放樣確立坐向、精準(zhǔn)指導(dǎo)室內(nèi)布局和裝飾裝修、精準(zhǔn)指導(dǎo)園林綠化和景觀建設(shè)等等，防患于未然、治病于未生、化災(zāi)于未有，此舉不僅可以減少疾病、防止大病，而且可以助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政增收、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大數(shù)據(jù)、調(diào)查研究、實(shí)事求是、具體問題分析是學(xué)術(shù)（學(xué)科）創(chuàng)新的重要法寶。金土皓以博覽群書并通讀古書經(jīng)典、現(xiàn)代科學(xué)書籍、馬克思主義哲學(xué)和中國特色社會主義理論，無數(shù)考證案例和大量實(shí)操成功案例的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程與人生經(jīng)歷說明，房屋建筑一定會影響心情、心態(tài)、學(xué)業(yè)、事業(yè)、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政稅收等。這與迷信和宗教是完全不相干的，宅醫(yī)和宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)本質(zhì)上就是天地人合一的規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、高能經(jīng)濟(jì)學(xué)、園林景觀學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)。

4.與時(shí)俱進(jìn)、順勢而為，進(jìn)一步推廣宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)和五行長生功走進(jìn)千家萬戶和全世界，為人類“治未病、調(diào)已病、整慢病、防大病”和“利生育、促發(fā)展、旺財(cái)富、保平安”作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。所謂宅醫(yī)（養(yǎng)生）學(xué)是指運(yùn)用天地（羅）盤或綜合（羅）盤，對新建房屋的勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、布局定位、門窗設(shè)置、精準(zhǔn)放線、坐龍立向、建筑材料、裝飾裝修、管線鋪設(shè)、色彩搭配、家具擺設(shè)、擇日動(dòng)土（搬家）、植樹造林、園林綠化、景觀建設(shè)、排水防潮等全面系統(tǒng)把關(guān)，或者對現(xiàn)有房屋全面系統(tǒng)優(yōu)化，或者對祖墳?zāi)沟厝嫦到y(tǒng)調(diào)理，以實(shí)現(xiàn)房屋“護(hù)身、賦能、養(yǎng)生、防病、療愈”之功效，從而達(dá)到“治未病、調(diào)已病、整慢病、防大病”的目的和“利生育、促發(fā)展、旺財(cái)富、保平安”的作用。

5.指導(dǎo)黨政機(jī)關(guān)、國企總部、樓盤別墅、工廠車間（生產(chǎn)與勞動(dòng)）、住宅房間（生活與休息）、賓館商店（經(jīng)營與銷售）、寫字樓或辦公樓（工作與策劃）、醫(yī)院或養(yǎng)生館（治病與養(yǎng)生）、學(xué)?；蚺嘤?xùn)中心（學(xué)習(xí)）、寺廟道觀（修行）等房屋建筑的勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、精準(zhǔn)放樣、坐龍立向、旺衰定位、裝飾裝修、家具擺設(shè)、園林綠化、排水防潮等系列事宜。

6.指導(dǎo)園林綠化、景觀建設(shè)、道路交通、市政設(shè)施、車站碼頭、衛(wèi)星基站、水電通訊等各種建筑（工程）營造活動(dòng)。

7.指導(dǎo)并優(yōu)化喪（事）葬活動(dòng)。

8.個(gè)人起名改名、公司起名改名、產(chǎn)品起名改名。

9.重大事情選日擇時(shí)，得天時(shí)以隨人愿。

10.推廣金土皓《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》一書中提出的“宅醫(yī)養(yǎng)生十六方、宅醫(yī)養(yǎng)生十六法、宅醫(yī)養(yǎng)生的核心秘訣與實(shí)操技術(shù)”等等。

11.推廣金土皓歷經(jīng)幾十年創(chuàng)立的五行長生功。

12.推廣道家養(yǎng)生功法、中醫(yī)（艾灸與經(jīng)絡(luò)）法、原始點(diǎn)醫(yī)學(xué)等。

13.保護(hù)“綠水、青山、凈土、藍(lán)天、良田、眾生”，推廣山水田林湖草沙系統(tǒng)治理，促進(jìn)生物多樣性保護(hù)和維持食物鏈動(dòng)態(tài)平衡，踐行環(huán)境保護(hù)與生態(tài)修復(fù)。

14.落實(shí)中華傳統(tǒng)美德和幸福家道，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀，建設(shè)健康、文明、和諧、幸福的家庭和社會，努力形成愛黨愛國、愛家愛人、愛配偶愛親友、愛眾生愛萬物、愛學(xué)習(xí)愛自己的大愛精神和孝親尊師、遵紀(jì)守法、誠信友善、崇學(xué)尚儉、珍惜生命、知足感恩、樂觀向上、勤奮自強(qiáng)的企業(yè)文化。

15.愛黨報(bào)國，無我無私；終將離世，與世無爭。做人是要有一點(diǎn)精神的，金土皓（原名宋泓錫）曾經(jīng)是正縣級黨員干部，2018年他在擔(dān)任扶貧村第一書記的時(shí)候，把自己全年的工資獎(jiǎng)金全部捐給了村里和貧困戶；他一直資助貴州的20多位貧困學(xué)生上學(xué)讀書；他多次被評為省市先進(jìn)工作者和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；他經(jīng)常給黨政機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)村干部和農(nóng)民兄弟、企業(yè)員工、老師學(xué)生公益講座中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國學(xué)經(jīng)典、社會主義核心價(jià)值觀、黨史和國史等課程；他堅(jiān)持著書立說和發(fā)明創(chuàng)造，金土皓發(fā)明的一種羅盤（天地盤）已經(jīng)獲得國家專利，2023年金土皓博士出版了兩本專著《高能經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》，金土皓在2015年和2020年先后出版了《自然風(fēng)水學(xué)》（第一版）和《自然風(fēng)水學(xué)》（精華版）等兩部專著；把論文寫在祖國的大地上，2008年以來國家級報(bào)紙和期刊雜志公開發(fā)表了高能經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然風(fēng)水學(xué)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、五行相生起名法、為國教子、幸福家道的論文多達(dá)100多篇，金土皓為當(dāng)今世界公開發(fā)表風(fēng)水類論文數(shù)量最多的中國學(xué)者；1995年以來，金土皓博士還在人民日報(bào)、求是、黨建研究、中國監(jiān)察、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、中國旅游報(bào)、農(nóng)民日報(bào)等國家級報(bào)刊雜志公開發(fā)表了政治類、黨建類、思政類、管理類、經(jīng)濟(jì)類、旅游類、農(nóng)業(yè)類、工業(yè)類的文章多達(dá)100多篇，有些文章是領(lǐng)導(dǎo)署名文章。金土皓總是告誡自己：我乃塵埃一顆，去世便歸虛無。終生愛黨報(bào)國，堅(jiān)持奉獻(xiàn)耕讀。

四、推廣五行長生功必定造福人類的健康養(yǎng)生與幸福生活

宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、宅醫(yī)堂和五行長生功均由金土皓（原名宋泓錫）創(chuàng)立。金土皓創(chuàng)立宅醫(yī)堂的主要目的是為了全面推廣和運(yùn)用宅醫(yī)、宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與五行長生功，不斷增強(qiáng)中華民族免疫力和身體自愈力，開創(chuàng)人類健康養(yǎng)生與幸福生活的新思路、新途徑、“新處方”，既造福偉大的中國人民，也造福全人類。

幾十年來，金土皓遍訪道家高人，向他們學(xué)習(xí)并修煉了道家內(nèi)丹功、八部金剛長壽功、鬼谷子五行養(yǎng)生功等諸多道家養(yǎng)生功法。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國人的身體素質(zhì)、心理特質(zhì)、飲食習(xí)慣、作息風(fēng)格、工作性質(zhì)等，特創(chuàng)立了五行長生功，并堅(jiān)持修煉，效果很好，有利于健康養(yǎng)生。五行長生功適合所有的人練習(xí)（嬰兒除外），辦公室、酒店客房、室內(nèi)、戶外都可以練習(xí)。五行長生功共九節(jié)，要配合舒緩安靜和積極向上的音樂修煉，簡單易學(xué)，便于推廣。最好是早晨太陽似起未起的時(shí)候，走到戶外空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的地方并面向東方修煉，效果最佳。修煉前（起床后）要先喝杯溫水，每天都要穿長衣長褲與厚襪子練功，冬天要特別防止寒氣入體，太寒冷了就不要在戶外練功或運(yùn)動(dòng)。練功結(jié)束后一定不能吃喝寒涼食物或者寒涼水飲。此功，隨時(shí)隨地都可以練習(xí)。夏天練功結(jié)束后要避免空調(diào)冷氣吹向身體，防止寒氣入體。汗?jié)竦囊路?，一定要及時(shí)更換，隨時(shí)保持背部干爽和衣服整潔衛(wèi)生，防止?jié)駳馊塍w。

金土皓在其《宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》一書中詳細(xì)介紹了五行長生功：

第一節(jié)：32手經(jīng)絡(luò)拍打法。全身放松，筆直站立，雙腳平行，與肩同寬。用雙掌拍打身體的主要經(jīng)絡(luò)，從頭到腳，先左后右，依次怕打左右太陽穴（膽經(jīng)），左右頭頸部的風(fēng)池與風(fēng)府穴，左右上胸（肺經(jīng)），左右腋窩（極泉穴），左右肘窩（心經(jīng)、心包經(jīng)與肺經(jīng)，尺澤穴、曲澤穴、少海穴），左右外側(cè)臀部（環(huán)跳穴），左右外側(cè)大腿（膽經(jīng)的風(fēng)世穴），左右腘窩（委中穴），左右小腿上外側(cè)（足三里穴、陽陵泉學(xué)），左右小腿下外側(cè)（光明穴、陽輔穴、懸鐘穴），左右小腿下內(nèi)側(cè)（三陰交穴），左右膝蓋內(nèi)側(cè)（陰陵泉穴、血海穴、內(nèi)膝眼穴），左右腹股溝（沖門穴、氣沖穴），肚臍上下左右四指處各拍打一次（肝膽區(qū)、脾胃區(qū)、中脘穴、關(guān)元穴、氣海穴），肚臍拍打兩次（神闕穴）。鍛煉和養(yǎng)生要因人而異，適合自己才是最好的。

第二節(jié)：上下向后擊掌法。全身放松，筆直站立，雙腳平行，與肩同寬。向上向后舉起手臂，上手指尖對準(zhǔn)合拍；再手臂向下，于后腰部合手擊掌。練此功時(shí)可以雙眼微閉，邊擊掌變冥想自己的全身細(xì)胞和所有經(jīng)絡(luò)全部修復(fù)正常，恢復(fù)五臟六腑功能到完全正常狀態(tài)。

第三節(jié)：屈身拉筋接地法。全身放松，筆直站立，雙腳平行，與肩同寬。次數(shù)與接地的距離因人而異，退站直，向前向下軀體，注意安全、雙手逐步接地，量力而行、貴在堅(jiān)持，緩緩下降與慢慢還原。

第四節(jié)：原地踮腳尖慢跑法。全身放松，大拇指被小指和無名指夾緊并握拳，接著踏步或慢跑。老年人，可在原地踮腳尖踏步，先腳尖著地，再腳掌著地；青少年或者中年人可在原地踮腳尖慢跑。無論慢跑還是踏步，都是先腳尖著地，后腳掌著地，可以先走幾分鐘，再跑幾分鐘，因而而異、量力而行。

第五節(jié)：頓腳健腎放松法。雙手向下交合于肚臍下、手臂拉直并夾緊帶脈（身體兩側(cè)），牙齒咬合，身體直立，先頓腳一次、再連續(xù)頓兩次。做完后，牙齒松開，雙手放開并自然下垂，同時(shí)雙腳分開，與肩同寬，自然站立，全身放松。練此功法可以雙眼微閉，要注意安全，不可幅度過大、用力過猛。

第六節(jié)，吐納運(yùn)氣法法。吸氣、收腹，同時(shí)雙掌從肚臍下向上漫漫提升至額頭；吞氣，同時(shí)翻掌漫漫下降至肚臍下，馬上吐氣。每次吸納的氣一定要超過吐出的氣，即多吸少吐。修煉此功法必須到空氣清新、溫度適宜的地方，不能吸入污濁與冰涼的空氣。練此功法可以雙眼微閉，感覺氣達(dá)丹田。練此功法要因人而異，可以不吞氣，直接做一呼一吸的動(dòng)作，收腹吸氣、自然吐氣，深（多）吸少吐，全身放松，不可用力過猛或者身體緊繃。

第七節(jié)，子午訣仰頭法。全身放松，筆直站立，雙腳平行，與肩同寬。雙手先握子午訣（形似太極圖），隨后雙眼微閉，向后緩慢抬頭，再復(fù)原。自然呼吸，凝神靜氣。子午訣的具體做法是：左手大指掐左手中指尖,右手大指掐左手無名指根處即是。左手大指，捏定中指。右手大指，進(jìn)入左手內(nèi)。（左手拇指掐本手中指尖為午訣。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無名指指根處為子訣，其余四指合抱在外）。右手在外，左手于內(nèi)，為陰抱陽。然后雙手下垂，自然扣住肚臍（神厥穴）或者肚臍下的丹田（關(guān)元穴）。此印又稱為“太極印”或“太極訣”，太極分兩儀，一陰一陽之謂道。當(dāng)盤膝打坐的時(shí)候，雙手結(jié)此印也很好。

第八節(jié)，天地人合一法。全身放松，筆直站立，雙腳并攏，雙手下垂。手臂伸直，掌心向下，雙手從大腿外側(cè)緩緩抬起至與肩平齊，隨后翻掌，手臂向上伸展至頭頂上合掌，同時(shí)抬頭并停留30秒，雙手交合并高舉到頭頂?shù)臅r(shí)候，盡力（感覺）把身體向上拉伸；合掌的雙手在身前下垂至上丹田（眉心之間），兩個(gè)拇指心正對眉心，停留大約三分鐘，逐步意念膽經(jīng)、膀胱經(jīng)、心經(jīng)、心包經(jīng)、大腸經(jīng)、小腸經(jīng)、三焦經(jīng)、肺經(jīng)吸納太陽、大地和虛空宇宙的能量并完全疏通；合掌的雙手在身前下垂至中丹田（雙乳的正中心），兩個(gè)拇指心正對雙乳的正中心，停留大約三分鐘，逐步意念心臟、肺部、脾臟、胃部、肝臟、膽部、腎臟、腸道、全身每個(gè)細(xì)胞、每根血管、每條神經(jīng)吸納太陽、大地和虛空宇宙的能量并修復(fù)各自功能到安全正常狀態(tài)；合掌的雙手在身前繼續(xù)下垂至肚臍處，隨即雙手變成心形，兩根大拇指正對并扣住肚臍上方約1公分處，其余四指向下緊扣住下丹田（關(guān)元穴），此時(shí)肚臍位于心形掌正中央，停留大約三分鐘，逐步意念脾經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)、胃經(jīng)、百會穴、涌泉穴吸納太陽、大地和虛空宇宙的能量并完全疏通；結(jié)束后全身放松，筆直站立，雙腳并攏，雙手下垂。

第九節(jié)，攪舌叩牙吞口水法。先攪舌，再叩牙，然后慢慢吞口水，不可大口一次吞咽口水，要多次吞咽，也可以有了口水就直接吞服。注意安全，不著急，防止牙齒咬到舌頭。如果感覺那里（某個(gè)臟腑）不舒服，就意念（感覺）舌頭攪動(dòng)那里，每天堅(jiān)持不懈，必定創(chuàng)造養(yǎng)生康復(fù)奇跡。攪舌（可以不叩牙）吞口水，隨時(shí)可做。感覺（意念）口水進(jìn)去了下丹田。

作者簡介：張藝，女，1974年8月生，土家族，大專文化，中級職稱，現(xiàn)在湖南省張家界市民族中學(xué)工作，研究方向?yàn)榉e極心理學(xué)、家庭教育學(xué)、幸福家道、宅醫(yī)和宅醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。