自然風(fēng)水學(xué)是古代風(fēng)水與現(xiàn)代科技相結(jié)合的天地人合一的大道之學(xué)，是人類歷史上的一門(mén)新興學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門(mén)類，它是造福人類的中華“絕學(xué)”，更是中國(guó)智慧與科學(xué)精神的結(jié)晶。自然風(fēng)水學(xué)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)水的“標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化、簡(jiǎn)約化、大眾化、科學(xué)化、哲學(xué)化”，必將助力中華民族偉大復(fù)興與國(guó)家長(zhǎng)治久安。

一、認(rèn)識(shí)自然：在勘察選址方面的基本要求

綠水青山、羅盤(pán)把關(guān)，來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)、脈氣不斷；

穴場(chǎng)微隆、穴后凸起，眾水歸庫(kù)、藏風(fēng)聚氣。

土壤健康、紅黃最吉，生態(tài)良好、峰秀水美；

密度稀疏、能量充盈；日照豐富、溫濕適宜。

注：所謂自然風(fēng)水學(xué)，就是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的基礎(chǔ)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風(fēng)聚氣、形理并用、眾水歸庫(kù)、植樹(shù)造林、陰陽(yáng)平衡”為核心建筑技術(shù)，以周朝《易經(jīng)》、東晉郭璞《葬書(shū)》、唐朝楊筠松《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》和《習(xí)近平談治國(guó)理政》為主要理論來(lái)源，以楊公風(fēng)水和科學(xué)技術(shù)為借鑒，以“山河大地、自然環(huán)境、環(huán)保建材”為載體，以“勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、合理布局、精準(zhǔn)放樣、安全施工、規(guī)避煞氣、園林綠化、土壤改良、節(jié)約資源、環(huán)境保護(hù)、綠色裝修、取名擇日、愛(ài)物惜命、住房養(yǎng)生”為手段，以“綠水、青山、凈土、藍(lán)天、恒溫、保濕、和諧、共生”為價(jià)值追求，以“虛極靜篤、為而不爭(zhēng)、勤學(xué)尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語(yǔ)、誠(chéng)實(shí)守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神，以“建構(gòu)持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運(yùn)共同體”為基本目標(biāo)，以“認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然、保護(hù)自然、回歸自然并持續(xù)實(shí)現(xiàn)天地人合一”為初心使命的學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門(mén)類。

二、尊重自然：在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的基本要求

羅盤(pán)精準(zhǔn)定位、消納山峰來(lái)水；

妙用十二長(zhǎng)生、旺衰定位分明。

建筑排列有序、房屋間距充分；

優(yōu)化空間比例、室內(nèi)布局合理。

標(biāo)配人均面積、能量聚集養(yǎng)生；

門(mén)窗不能互對(duì)、房間藏風(fēng)聚氣。

建筑坐高向低、勿做室內(nèi)水景；

規(guī)避橫梁壓人、防止管線傷身。

杜絕奇形怪狀、房型規(guī)則方正；

燈具方圓吉利、喜慶色彩暖心。

樓梯不對(duì)門(mén)窗、房屋地面平整；

地面略高路面、眾水歸庫(kù)而去。

旺方開(kāi)設(shè)院門(mén)、必須坐高向低；

更要龍水同局、化解有形煞氣。

墓地不設(shè)圍墻、大樹(shù)不對(duì)墓門(mén)；

節(jié)約土地資源、慎用石頭水泥。

玻鏡不上屋頂、窗床不對(duì)玻鏡；

房前平坦敞亮、宅后必須隆起。

假山水池不宜、房間獨(dú)立開(kāi)門(mén)；

巧用園林綠化、實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡。

注：《自然風(fēng)水學(xué)》一書(shū)所說(shuō)的羅盤(pán)是特指自然風(fēng)水學(xué)專用羅盤(pán)——天地盤(pán)（已獲得國(guó)家專利證書(shū)）或者綜合盤(pán)，其余羅盤(pán)不適合自然風(fēng)水學(xué)。不精通、不善用羅盤(pán)的風(fēng)水大師，絕對(duì)是外行，斷不可相信。凡是看不懂、用不好羅盤(pán)的風(fēng)水大師，都會(huì)弱化甚至詆毀羅盤(pán)的無(wú)窮妙用、大道天機(jī)。羅盤(pán)是包羅萬(wàn)象之盤(pán)、天地人合一之盤(pán)，一盤(pán)藏天機(jī)、一盤(pán)定乾坤、一盤(pán)福萬(wàn)家、一盤(pán)濟(jì)蒼生、一盤(pán)利天下?！懊芏认∈琛笔翘刂阜课莼蚰沟夭荒芴珦頂D、不能太密集，才能擁有并保養(yǎng)充足的天地宇宙能量。

三、順應(yīng)自然：在放樣施工方面的基本要求

善用羅盤(pán)、妙用經(jīng)緯，平整穴場(chǎng)、清基凈地；

順應(yīng)地勢(shì)、坐高向低，精準(zhǔn)放樣、龍水同局。

正坐靠山、龍坐旺山，對(duì)準(zhǔn)中脈、來(lái)龍貫穴；

消納砂水、承接龍氣，十二長(zhǎng)生、旺衰定位。

實(shí)木棺材、全面接壤，入土一米、葬乘生氣；

排水防潮、遠(yuǎn)離樹(shù)根，墳頭種草、不用水泥。

宅前平坦、宅后凸起，精細(xì)裝修、規(guī)避煞氣；

建筑美顏、有序布局，偏屋分開(kāi)、主屋獨(dú)立。

圍墻慎用、旺方開(kāi)門(mén)，適度綠化、增加旺氣。

動(dòng)土擇日、天時(shí)地利，眾水歸庫(kù)、藏風(fēng)聚氣。

注：《自然風(fēng)水學(xué)》的研究方法有古代經(jīng)典原著解讀法、調(diào)查研究法、歷史文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、實(shí)證研究法、定量分析法、定性分析法、比較研究法、跨學(xué)科研究法等。

四、融通自然：在建筑選材方面的基本要求

網(wǎng)絡(luò)電器、不近身體，綠色環(huán)保、不傷身體；

建材溫性、少用玻璃，實(shí)木家具、舒心養(yǎng)生。

管線離床、鋪設(shè)合理；擺設(shè)雅觀、聚合場(chǎng)能；

燈具方圓、暖色溫馨，燈光柔和、陰陽(yáng)平衡。

蚊帳掛起、藏風(fēng)聚氣，拒絕干花、綠植適宜；

杜絕魚(yú)缸、鏡不對(duì)門(mén)，簡(jiǎn)約明亮、美觀大氣。

經(jīng)濟(jì)適用、保溫隔音，防滑防潮、圖案吉利。

五、美化自然：在景觀建設(shè)方面的基本要求

適地適樹(shù)、因地制宜，植物無(wú)毒、喬灌搭配；

花果相間、慎用草皮，常綠為主、落葉點(diǎn)綴。

設(shè)計(jì)美觀、布局合理，山水相映、建筑得體，

道路順暢、綠化相隨，少用古樹(shù)、樹(shù)冠完整。

房門(mén)墓碑、大樹(shù)不對(duì)，房前敞亮、低矮植被；

墳頭培土、強(qiáng)化生氣，樹(shù)不近宅、竹不近墳。

根雕古董、住宅不宜，適量綠植、擺放室內(nèi)；

控制密度、陰陽(yáng)平衡，亭臺(tái)樓閣、可不考慮。

慎建假山、干花遠(yuǎn)離，莫挖水池、保護(hù)地氣；

講究藝術(shù)、文化墻壁，順應(yīng)自然、以人為本。

六、契合自然：在家具擺設(shè)方面的基本要求

座椅睡床和灶臺(tái)，坐高向低最緊要；

沙發(fā)擺放U字形，和諧關(guān)系最是妙。

椅床灶后不空虛，背后實(shí)墻最牢靠；

臥室房頂要平整，橫梁不壓椅床灶。

藏風(fēng)聚氣不通透，左高右低圍合狀；

根雕干花要規(guī)避，無(wú)毒綠植應(yīng)適量。

槍炮刀劍莫入宅，吉祥字畫(huà)多掛上；

魚(yú)缸古董多邪氣，凈化房間穩(wěn)磁場(chǎng)。

網(wǎng)絡(luò)電器勿進(jìn)臥，睡眠養(yǎng)生保健康；

家具方圓增和氣，尖角沖射切莫要。

圣賢經(jīng)典房間放，偉人著作不可少；

電器不擺宅中心，不壓重物宜流暢。

高柜書(shū)桌都要有，錯(cuò)落有致景觀好；

通風(fēng)采光房間亮，陰陽(yáng)平衡永自強(qiáng)。

七、保護(hù)自然：在環(huán)境保護(hù)方面的基本要求

慎用農(nóng)藥化肥除草劑、凈化土地育生機(jī)，

墓地房屋后方莫亂挖、保護(hù)龍脈護(hù)生氣。

管控污水垃圾洗潔精、江河湖海養(yǎng)生命，

全球保護(hù)生物多樣性、禁絕殺戮愛(ài)生靈。

植樹(shù)栽花種草常年抓、各國(guó)同步為生存，

自然資源開(kāi)發(fā)要節(jié)制、持續(xù)發(fā)展得生息。

系統(tǒng)治理山水田林湖、和諧共生天地人，

推動(dòng)生態(tài)環(huán)境大保護(hù)、協(xié)力共建地球村。

八、感念自然：在運(yùn)程婚配方面的基本要求

（一）排運(yùn)程口訣

二十四節(jié)氣，立春起節(jié)令，

隔一位便是，共計(jì)十二令。

生日到節(jié)令，天數(shù)除三清，

商數(shù)起歲運(yùn)，月柱上下位。

男陽(yáng)女為陰，干支陰陽(yáng)分，

同陰陽(yáng)順排，陰陽(yáng)異逆推。

十年一大運(yùn)，十神藏乾坤，

大運(yùn)分兩段，天地人合一。

（二）十神口訣

測(cè)算一個(gè)人的生辰八字即命格，只以每個(gè)人出生日子的天干為“我”（即為主），看“我”與年柱、月柱、日支、時(shí)柱等其余七個(gè)字的關(guān)系，所謂柱是特指天干地支，年柱是指生年的干支、月柱是指生月的干支、日柱是指生日的干支、時(shí)柱是指生時(shí)的干支，比如一個(gè)人的生辰八字是己酉年、丙子月、壬午日、甲辰時(shí)，四柱便是年柱為己酉、月柱為丙子、日柱為壬午、時(shí)柱為甲辰，八字便是己酉、丙子、壬午、甲辰共計(jì)八個(gè)字，其中天干四個(gè)字（己、丙、壬、甲），地支四個(gè)字（酉、子、午、辰）。

十神口訣：陰陽(yáng)不同分為正財(cái)、正官、正印、劫財(cái)、傷官；陰陽(yáng)相同分為偏財(cái)、偏官（七殺）、偏印、比肩、食神。

（三）十神對(duì)應(yīng)財(cái)官印口訣

生我者父母，為正印、偏印。

我生者子孫，為食神、傷官。

我克者妻財(cái)，為正財(cái)、偏財(cái)。

克我者官鬼，為正官、偏官。

比和者兄弟，為比肩、劫財(cái)。

（四）婚配合八字口訣

男女婚配合八字，

雙方生肖相合好。

三合六合最為妙，

避免沖克最緊要。

年月日時(shí)八個(gè)字，

依次對(duì)應(yīng)看雙方。

至少要合五個(gè)字，

防止離婚幸福長(zhǎng)。

九、諧和自然：在取名擇日方面的基本要求

（一）動(dòng)土（下葬）擇日課口訣

扶龍補(bǔ)山相仙命，

扶山補(bǔ)龍旺主命。

扶龍補(bǔ)山看地支，

財(cái)官印神用天干。

天干地支生合妙，

最是龍山雙扶強(qiáng)。

注：“相仙命”是指下葬日課的四柱天干對(duì)應(yīng)亡人的出生年干幾乎都是財(cái)官印食；“旺主命”是紅白喜事日課的四個(gè)地支尤其是日支不能沖克當(dāng)事活（主）人的生肖；“天干地支生合”是指天干相生、地支相合。

（二）五行相生取名法口訣

補(bǔ)五行、旺八字，

三才生、五格吉，

常用字、避多音，

意境好、韻律美。

注：五行相生取名法是金土皓歷經(jīng)三十多年，驗(yàn)證了兩萬(wàn)多個(gè)古今圣賢、皇帝、偉人、官員、將軍、名人、專家、教授、詩(shī)人、學(xué)霸、富豪、平民、科學(xué)家、藝術(shù)家、殘疾人、五保戶、官司破產(chǎn)者、重病短命者、意外災(zāi)禍者、貧困離婚者的姓名和無(wú)數(shù)公司與品牌的名字（LOGO），并給全國(guó)各地的上萬(wàn)人與很多公司與品牌取名（或改名）所總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，后世國(guó)人和天下讀者不用懷疑。信任比黃金更值錢(qián)。

十、回歸自然：在個(gè)人修行方面的基本要求

（一）自然風(fēng)水學(xué)是系統(tǒng)工程。

影響和改變命運(yùn)的“九大要素”依次是“一風(fēng)水、二八字、三姓名、四讀書(shū)、五德行、六奮斗、七關(guān)系、八時(shí)代、九養(yǎng)生”，其中風(fēng)水是特指自然風(fēng)水，主要包括祖墳、父母受孕與懷孕期間居住的房屋、成年后居住的房屋或辦公室、父母的墓地等等，自然風(fēng)水是基礎(chǔ)工程、命脈工程、希望工程、安康工程、財(cái)富工程?！瓣P(guān)系”是特指?jìng)€(gè)人與自己、個(gè)人與他人、人與社會(huì)、人與自然之間的諸多關(guān)系要和諧、通達(dá)。“時(shí)代”是特指人生要恰逢其時(shí)，英雄方可有用武之地。養(yǎng)生是一輩子的事情，沒(méi)有健康的身體作本錢(qián)，一切皆是虛妄；不按照中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、不堅(jiān)持適度有氧運(yùn)動(dòng)、不保持平和心態(tài)、不注重平衡飲食、不穩(wěn)定積極情緒，必定也是枉然。沒(méi)有很好的德行，最終一事無(wú)成或者失去一切，厚德方可承載萬(wàn)物與福報(bào)。不奮斗、不讀書(shū)，也只能是異想天開(kāi)，讀書(shū)增智慧，奮斗得天助。好名好運(yùn)，改名改運(yùn)。好名字，陪伴人的一輩子；好名字，造福人的一輩子。每個(gè)人的生辰八字是固定不變的、不可改變的，看相算命是不能改變命運(yùn)的，改變命運(yùn)的方法必須是也只能是“調(diào)風(fēng)水、改姓名、讀好書(shū)、勤奮斗、優(yōu)德行、順關(guān)系、合時(shí)代、養(yǎng)生命”等“八法同步、系統(tǒng)發(fā)力、綜合治理”。

（二）人生的修行很大程度上就是對(duì)欲望的控制。

自然風(fēng)水學(xué)的宗旨是：永遠(yuǎn)不生氣，包容家里人；永遠(yuǎn)不欺騙，造福有緣人；永遠(yuǎn)不抱怨，感恩世間人；永遠(yuǎn)不自私，利益天下人。與其埋怨世界，不如改變自己。平常心，心常平，人生的幸福，需要平常心和高品行去承載。用平和淡定的心態(tài)去看待沿途的一切，做一個(gè)真實(shí)的自我，無(wú)須虛偽，無(wú)須奉承，無(wú)須圓滑，不為塵俗所迷，不為物欲所困，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。萬(wàn)物相關(guān)，善念相傳，默默地關(guān)心和幫助他人，是一種無(wú)形的布施。

（三）我們要始終如一愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)世界、愛(ài)家人、愛(ài)眾生。

我們要堅(jiān)持存好心、說(shuō)好話、取好名、讀好書(shū)、行好事、做好人，孝親尊師、低調(diào)謙卑，勤儉節(jié)約、積德增慧，斷惡修善、明心見(jiàn)性，放下貪嗔癡、勤修戒定慧；要堅(jiān)持講精準(zhǔn)、講實(shí)用、講效果、講奉獻(xiàn)、講文明、講道德，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗，堅(jiān)決反對(duì)迷信、盲信、假信，爭(zhēng)做真善美的追求者和傳播者，使自己的身、口、意、行“像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣”啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生、利益家國(guó)；要堅(jiān)持做到胸中有大義、心里有眾生、肩頭有責(zé)任、腳下有乾坤，始終與時(shí)代同步伐、與民族同夢(mèng)想、與眾生共憂樂(lè)、與世界共命運(yùn)。

（四）自然風(fēng)水師要始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)。

中國(guó)山有魂、水有靈、人有情、文有脈，我們腳下這片熱土孕育過(guò)蔚為大觀的圣賢經(jīng)典，留下過(guò)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的歷史佳話。躬逢盛世偉業(yè)，置身錦繡中華，面向遼闊未來(lái)，我們理應(yīng)有信心和底氣把《自然風(fēng)水學(xué)》發(fā)揚(yáng)光大，以造福大中華和全世界！

我們要始終發(fā)揚(yáng)愛(ài)黨報(bào)國(guó)、造福人類、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追求真理、敬業(yè)奮斗、敢于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的自然風(fēng)水學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，助力國(guó)家跳出治亂興衰的歷史周期律。我們要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，探索未知、揭示本源，尊重原創(chuàng)、遵循規(guī)律，讓自然風(fēng)水學(xué)為強(qiáng)國(guó)富民、長(zhǎng)治久安、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)人與自然持續(xù)和諧共生作出重大貢獻(xiàn)！

作者簡(jiǎn)介：金土皓，原名宋泓錫，曾經(jīng)使用過(guò)的筆名宋浩華、宋拯，男，51歲，土家族，中共黨員，研究生文化，馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士學(xué)位（全日制），在職博士，曾經(jīng)擔(dān)任湖南省張家界市黨政機(jī)關(guān)的正縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，現(xiàn)為乾元道國(guó)學(xué)書(shū)院院長(zhǎng)，系中國(guó)自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、中國(guó)建筑地理學(xué)創(chuàng)始人、中國(guó)風(fēng)水科學(xué)化奠基人、中國(guó)建筑環(huán)境堪輿師、中華國(guó)學(xué)文化教育引領(lǐng)者、自然風(fēng)水學(xué)專用羅盤(pán)即“天地盤(pán)”等國(guó)家專利的發(fā)明者與持有者，金土皓還發(fā)明了“房屋建筑龍水同局精準(zhǔn)放樣法”；宋炳臻，筆名孫乾峰，男，出生于2010年1月1日，現(xiàn)為湖南省張家界市永定區(qū)崇實(shí)南校學(xué)生，系金土皓之子。宋炳臻從11歲開(kāi)始跟金土皓學(xué)習(xí)自然風(fēng)水學(xué)，在學(xué)習(xí)和實(shí)戰(zhàn)的過(guò)程中，宋炳臻為自然風(fēng)水學(xué)的創(chuàng)立和完善提出了很多寶貴的修改意見(jiàn)。